العباس ﵁ أنَّ قريشًا يجفون بني هاشم قال: «والله لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ امْرِئٍ إِيمَانٌ حتى يُحِبَّكُمْ لله ﷿ يعني لدينكم وإيمانكم بالله- ولقرابتي» وفي رواية: «حتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» (١). قال الناظمُ ﵀: ٤٠. أَعْنِي أَبَا الحَسَنِ الإِمَامَ وَمَنْ لَهُ ... بَينَ الأَنَامِ فَضَائِلٌ لَمْ تُجْحَد في هذا البيت صرَّح الناظمُ ﵀ بالمعْنِيِّ في البيتين السابقين، فلما ذكر صفاته ومناقبه أوَّلًا، عيَّنه وبيَّنَه بعد ذلك بقوله: «أَعْنِي أَبَا الحَسَنِ» وهذه كنيةُ عليٍّ ﵁، وهو مشهورٌ بها؛ لأنَّ الحَسَن أكبرُ من الحسين ﵄، فالحسن هو أكبرُ وَلَدَيهِ من فاطمة ﵃ أجمعين. وقوله: «الإِمَامَ» لم يكن يُعرفُ ﵁ في خلافتِهِ بـ «الإمام»، بل كان يلَقَّبُ بـ «أمير المؤمنين»، والتلقيب بـ «أمير المؤمنين» بدأ من زمن عمرَ ﵁، أما الذين يلقِّبُونَ عليًَّا ﵁ بـ «الإِمَام» فهم الرافضة، ولكن قد يجري على ألسنة بعض أهل السُنَّة إطلاق اسم «الإمام» على عليٍّ ﵁، وهو -ولا شكَّ- إمامٌ، ولكن الإمامة في الدِّين لا تختص به، بل هي

(١) أخرجه الترمذي في «جامعه» (٥/ ٦٥٢ رقم ٣٧٥٨) -واللفظ له- وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة في «المصنف» (٦/ ٣٨٢ رقم ٣٢٢١١)، وأحمد في «المسند» (٤/ ١٦٥ رقم ١٧٥٥٠ و١٧٥٥١)، و(١/ ٢٠٧ رقم ١٧٧٧)، وفي «فضائل الصحابة» (٢/ ٩١٨ رقم ١٧٥٧)، والبزار في «مسنده» (٦/ ١٣١ رقم ٢١٧٥ و٢١٧٦)، والنسائيُّ في «الكبرى» (٥/ ٥١ رقم ٨١٧٦)، والمروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (ص ٤٥٣ رقم ٤٧٠)، جميعهم من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب -ويقال: المطلب- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ﵁. وأخرجه أحمد في «فضائل الصحابة» (٢/ ٩٣٣ رقم ١٧٩٢)، وابن ماجه في «سننه» (١/ ٥٠ رقم ١٤٠) كلاهما من طريق الأعمش عن أبي سبرة النخعي عن محمد بن كعب القرظي عن العباس ﵁.