وحديث الحسحاس بن بكر عند أبي موسى المديني (^١) الذي ذيل به على الصحابة لابن مندة عن النَّبي ﷺ قال: "من لقي الله بخمس عوفي من النار، وأُدخل الجنة، سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وولد يحتسب" (^٢).

وحديث عبد الله بن عمر عند الطَّبراني: "قال: إن رجلًا من الأنصار كان له ابن يروح معه إذا راح إلى النَّبي ﷺ، فقالَ نبي الله ﷺ عنه، فقال: أتحبه، قال: يا نبي الله نعم، فأحبك الله، كما أحبه؛ فقال: إن الله أشد لي حبًا منك له، فلم يلبث أنْ مات ابنه، فراح إلى نبي الله ﷺ، وقد أقبل عليه ابنه، فقال له رسول الله ﷺ: "أجزعت، قال: نعم، فقال له رسول الله ﷺ: أولا ترضى أن يكون ابنك مع ابني إبراهيم يلاعبه تحت ظل العرش، قال: بلى يا رسول الله" (^٣).

[١٠٥ أ/ص]

وحديث عائشة ﵂ عند الطَّبراني في الأوسط: "من قَدَّمَ ثلاثة من الولد صابرًا محتسبًا حجبوه /من النار" (^٤).

(^١) هو: محمد بن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن محمد، الحافظ الكبير أبو موسى المديني، الأصبهاني، صاحب (تتمة معرفة الصحابة) [المتوفى: ٥٨١ هـ]، سير أعلام النبلاء (٢١/ ١٥٢) (٧٨)،

(^٢) أسد الغابة في معرفة الصحابة، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري، تحقيق: عادل أحمد الرفاعي، دار إحياء التراث العربي، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م، بيروت، لبنان، باب الحاء والسين (٢/ ١٤) (١١٥٩)، من طريق أبو موسى المديني، أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا أحمد بن علي الجارود، أخبرنا أبو حاتم، أخبرنا يحيى بن المغيرة، أخبرنا زافر بن سليمان، عن أبي يحمد، عن يونس بن زاهر، عن الحسحاس. إسناد ضعيف، فيه يونس بن زاهر، وهو مجهول الحال، ولم أقف على ترجمته.

(^٣) لم أقف عليه في معجم الطبراني، وأورده الهيثمي في مجمع الزائد" (٣/ ١٠) (٣٩٩٤) من طريق: إبراهيم بن عبيد، عن ابن عمر، وقال: رواه الطبراني في الكبير من حديث إبراهيم بن عبيد، عن ابن عمر، فإن كان إبراهيم هو ابن عبيد بن رفاعة فهو من رجال الصحيح، الظاهر أنه هو ولم أجد من اسمه إبراهيم بن عبيد في التابعين، وهو ضعيف، وبقية رجاله موثقون. وقال ابن حجر في "التقريب" (ص: ٩٢) (٢١٤) صدوق من الرابعة.

(^٤) المعجم الأوسط، من اسمه أحمد (١/ ٢١١)، (٦٨٤)، من طريق موسى الجهني، عن مجاهد، عن عائشة، وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (٥/ ٢٢٩) (٧٨٦) هذا موقوف حسن. وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٩) (٣٩٨٨): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أبو يحيى التيمي، وهو ضعيف، وقال ابن عدي: له أحاديث حسان. وبقية رجاله ثقات.