وروى ابن أبي شيبة بإسناده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص ﵃ أن أباه قال له: "كن خلف الجنارة؛ فإن مقدمها للملائكة، ومؤخرها لبني آدم" (^١). [٨١ أ/س] وهذه الأحاديث المذكورة -وإن كانت ضعيفة-؛ لكنها تتقوى بكثرتها؛ فتصلح للاحتجاج، مع أن لنا فيه حديثًا رواه البخاريُّ عن أبي هريرة ﵁ قال رسولُ الله ﷺ: "من اتبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا، وكان معها حتَّى يُصلي عليها، ويفرغ من دفنها؛ فإنَّه يرجعُ من الأجر بقيراطين (^٢) " والاتباع لا يكون إلا إذا مشى خلفها؛ فدل ذلك على أن الجنازة متبوعة، وقد جاء هذا اللفظ صريحًا في حديث رواه أبو داود عن ابن مسعود ﵁ مرفوعًا: "الجنازة متبوعة"، ورواه التِّرْمذي، /وابن ماجه، وأحمد، وإسحق، وأبو يعلى، وابن أبي شيبةَ (^٣)؛ وأما أثر طاوس؛ فإنه -وإن كان مرسلًا فهو حجة عندنا-.

(^١) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، في الجنازة يسرع بها إذا خرج بها أم لا، (٢/ ٤٨٠) (١١٢٧٥) من طريق: معاوية بن قرة، قال حدثنا أبو كرب، أو أبو حرب، عن عبد الله بن عمرو. (^٢) صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب: اتباع الجنائز من الإيمان، (١/ ١٨) (٤٧). (^٣) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب الإسراع بالجنازة (٣/ ٢٠٦) (٣١٨٤) من طريق: يحيى بن عبد الله التيمي، عن أبي ماجدة، عن ابن مسعود، قال أبو داود: وهو ضعيف هو يحيى بن عبد الله وهو يحيى الجابر، قال أبو داود: «وهذا كوفي وأبو ماجدة بصري»، قال أبو داود: " أبو ماجدة، هذا لا يعرف. وأخرجه التِّرْمذي في "سننه"، كتاب الجنائز، باب ما جاء في المشي خلف الجنازة (٣/ ٣٣٢) (١٠١١) بهذا الإسناد، وقال أبو عيسى: هذا حديث لا يعرف من حديث عبد الله بن مسعود إلا من هذا الوجه قال سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد لهذا. وأخرجه ابن ماجة في "سننه" باب ما جاء في المشي أمام الجنازة (١/ ٤٧٦) (١٤٨٤) بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة مصنفه، كتاب الجنائز، باب من رخص في الركوب أمام الجنازة، (٢/ ٤٧٨) (١١٢٤٠) بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" مسند عبد الله بن مسعود (٦/ ٦٤) (٣٥٨٥). وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" مسند عبد الله بن مسعود (٨/ ٤٥٢) (٥٠٣٨) بهذا الإسناد.