- والألفاظ التي تأتي مصاحبة للفظة معينة أو لحقل دلالي معين، أو لسياق معين، والألفاظ التي لها فعل مستعمل والتي ليس لها. - والألفاظ التي لها أصل عربي والتي ليست عربية الأصل. - وأي الأوزان الصرفية قليل الاستعمال وأيها كثير. فمن أمثلة المستعمل وغير المستعمل ما يلي: [١] «يقال: رثَّ الشيء وأرَثَّ وأرَثَّ أكثر» (١). [٢] ونحوقوله: «أصل (الوادي) من قولهم: وَدَى، إذا سالَ، ثم أهملوا هذه الكلمة فلم يستعملوها إلا في وَدَى البائل» (٢). [٣] ونحوقوله: «قولهم: (أدهم فيه كُمْتَةٌ) لم يستعملوا مثله؛ لأنهم لم يقولوا أدهم كميت» (٣). [٤] ونحوقوله: «(الأروع) الذي يروعك من جماله، ولا يقولون: امرأة روعاء، وقالوا: مهرة روعاء، وكذلك الناقة، ولم يقولوا للذكر أروع» (٤). [٥] ونحوقوله: «(الكذج): كلمة لم تستعملها العرب، ولا استعملت الكاف والذال والجيم فيما يعرف من الثلاثي» (٥). [٦] ونحوقوله: «(ولوع): بناه على ولَع يَوْلَعُ، والمستعمل في الأكثر أولع بالشيء، والرجل مولع، ولكن وَلِعَ جائزة، ولا يقولون الرجل والع بكذا؛ لأنهم استغنوا بالمولع» (٦).

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٠٣]. (٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٨٤]. (٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٣٦]. (٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٣١ - ٢٣٢]. (٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٨]. (٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ١٥٥].