٦١ - ٧٥ = جَذَعة. ٧٦ - ٩٠ = ابنتا لبون. ٩١ - ١٢٠ = حِقَّتان. ١٢١ - فأكثر من ذلك، في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حِقّة. فلنقل إنَّ عنده مائتي رأس من الإبل، فكم يكون عليه؟ الجواب: أننا نستطيع أن نقسم كيف نشاء إما أربعينات أو خمسينات، فإما أن نخرج خمس بنات لبون، أو أربع حقاق. وهذا كله جاء مفصلًا في حديث أنس بن مالك في «صحيح البخاري» على هذه الصورة (١). قال المؤلف ﵀: (ويجبُ في ثلاثينَ من البقرِ تَبِيِعٌ أو تَبِيِعَةٌ، وفي أربعين مُسِنَّةٌ، ثم كذلك) فنِصاب البقر ثلاثون، وأقل من ذلك لا شيء فيه، ودليله حديث معاذ، قال: «أمره رسول ﷺ أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعًا أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة» (٢). والتبيع: ولد البقرة الذي يتبع أمه من يوم ميلاده إلى أن يكمل سنة ثم يكون جذعًا، فما دام دون السنة فهو تبيع، فإذا بلغ السنة صار جذعًا والذكر والأنثى سواء لا فرق. قال (وفي أربعين مسنة) وما بعد الثلاثين من إحدى وثلاثين إلى تسع وثلاثين، كلها أوقاص لا شيء فيها، فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة. والمسِنَّة: مالها سنتان وطلع سنها، وهي الأنثى. فَبَيِّنَ ﷺ القَدْرَ الذي يؤخذ في زكاة البقر من كل ثلاثين تبيع أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنّة.

(١) أخرجه البخاري (١٤٥٤) عن أنس بن مالك ﵁ أن أبا بكر الصديق ﵁ كتب له هذا الكتاب لما وجَّهّه إلى البحرين. (٢) أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٢٠١٣)، وأبو داود (١٥٧٦)، والترمذي (٦٢٣)، والنسائي (٢٤٥٠)، وابن ماجه (١٨٠٣) عن معاذ ﵁ في قصة الرسالة إلى اليمن.