والميراث في المال، والإِرث في الحسب (^١). مما يُشير إلى الميراث الثقافي، لأن الحَسَب هو مفاخر الآباء وشَرَف الفِعال التي يرثها الأبناء، ويتغنَّوْن بها (^٢). وهو على إِرثٍ من كذا: أي: على أمر قديم توارثه الآخر عن الأول. وفي حديث الحج: «إنكم على إِرْث من إِرْث أبيكم إبراهيم» (^٣)، يريد به ميراثهم ملته (^٤). وقد وردت كلمة "التُّراث" في القرآن الكريم مرةً واحدةً بمعنى الميراث؛ في قوله تعالى: ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا﴾ [الفجر: ١٩]. أي: تأكلون أيها الناس الميراث أكلًا شديدًا لا تتركون منه شيئًا، ولا تميزون بين ما كان لكم، أو لغيركم (^٥).

(^١) الجوهري، «الصحاح» (١/ ٢٩٥)، ابن منظور، «لسان العرب» (٢/ ٢٠٠)، الفيومي، «المصباح المنير» (٢/ ٦٥٥). (^٢) اعتبر الزمخشري في «أساس البلاغة» (٢/ ٣٢٧) هذا الاستعمال لكلمة "الإرث" من قبيل المجاز. (^٣) أخرجه أحمد (١٧٢٣٣)، وابن ماجه (٣٠١١)، وأبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٨٣)، والنسائي (٣٠١٤) من حديث ابن مربع الأنصاري ﵁. قال الترمذي عقبه: "حديث ابن مربع الأنصاري حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع: اسمه يزيد بن مربع الأنصاري، وإنما يُعرف له هذا الحديث الواحد". (^٤) ابن منظور، «لسان العرب» (٢/ ١١١). (^٥) الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» (٢٤/ ٤١٤).