إلّا بعد معرفته الوقف والابتداء.

وكان أئمتنا يوقفوننا عند كلّ حرف، ويشيرون إليه فيه بالأصابع. سنّة أخذوها كذلك عن شيوخهم الأولين رحمة الله عليهم أجمعين.

وصحّ عندنا عن الشعبي- وهو من أئمّة التابعين- علما وفقها ومقتدى- أنه قال:

- إذا قرأت كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ. فلا تسكت حتى تقرأ. وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ» الرحمن/ ٢٦ - ٢٧/.

وقال الهذلي في كتابه الكامل: «الوقف حلية التلاوة.

وزينة القارئ.

وبلاغ التالي.

وفهم المستمع.

وفخر العالم.

وبه يعرف الفرق بين المعنيين المختلفين.

والنقيضين المتناقضين.

والحكمين المتغايرين».