معنى هذا الحديث: هذا الحديث من جوامع كلمه ﷺ، فقوله [إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امريءٍ ما نوى] جملتان مصدرتان بإنما وهي أداء تفيد الحصر والقصر مثل "ما وإلا" ومعنى الحصر: "ثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه" ففي الجملة الأولى قصر المسند إليه وهو الأعمال على المسند وهو النيات. والجملة الثانية قصر المسند فيها على المسند إليه فكل منوي مجازىً به". ولفظ الأعمال جمع محلي بالألف واللام مفيد للاستغراق، وكذلك لفظ "النيات" ومعناه كل عمل بنية، فلا عمل إلا بنية، والحديث متروك الظاهر، لأن ذوات الأعمال غير منتفية، فليس المراد نفي ذات العمل، لأنه قد يوجد بغير نية، فلا بد من تقدير محذوف. وقد اختلف في تقدير هذا المحذوف على أقوال عدة: هل هو المضاف أو هو متعلق الجار والمجرور؟ وإذا كان المحذوف المضاف فهل هو نفي الحكم كالصحة، والكمال أو نفي الثواب، وهل يكون المحذوف خاصًا أو عامًا؟ قال ابن حجر (١) قال شيخنا شيخ الإسلام (٢): الأحسن تقدير ما يقتضي أن الأعمال تتبع النية، وعلى هذا يقدر المحذوف كونا مطلقًا من اسم فاعل أو فعل، فيكون التقدير، إنما الأعمال حاصلة أو تحصل بالنية (٣).

(١) سبقت ترجمته. (٢) سراج الدين البلقيني عمر بن رسلان بن نصير العسقلاني، الأصل، المصري الشافعي، أبو حفص، مجتهد حافظ للحديث، من العلماء. توفيَّ سنة ٨٠٥ بالقاهرة. الأعلام ج ٥ صـ ٤٦ مختصرًا. (٣) يراجع في شرح هذا الحديث: عمدة القاري ج ١ صـ ١٧ وما بعدها، فتح الباري =