١٢٢ - قال ابن إسحاق: وحكت ابنة بشير بن سعد (^١) قالت: «دعتني أمي (^٢) فأعطتني حفنةً مِنْ تمرٍ في ثوبي، ثُمَّ قالتْ: اذهبي إلى أبيكِ وخالكِ (^٣) بغدائهِما، قالت: فأخذتُها وانطلقتُ بها، فمررتُ برسولِ اللهِ ﷺ -وأنا ألتمس أبي وخالي، فقال: «تعالي يا بنية؛ ما هذا معك»، قالتْ: قلت: يا رسولَ الله؛ هذا تَمرٌ بعثتني به أمي إلى [أبي] (^٤) بشير بن سعد، وخالي عبد الله بن رواحة يتغذيانه، فقال: «هاتيه» فصببتُهُ في كفي رسولِ الله ﷺ، فما مَلأَتْهُما، ثم أمر بثوبٍ، فبُسِطَ له، ثُمَّ دَحا (^٥) بالتمرِ عليهِ، فتبدد فوقَ الثوبِ، ثُمَّ قال لإنسانٍ عنده [اصرخ] (^٦) في أهل الخندَق أن هلموا (^٧) إلى الغداء»، فاجتمع أهل الخندق

(^١) الصحابية الجليلة: أميمة بنت بشير بن سعد الأنصارية ثم الخزرجية، أخت النعمان بن بشير، قال ابن سعد: أسلمت وبايعت، ويقال لها: أبية. الطبقات الكبرى ٨/ ٣٦٢، الإصابة ٧/ ٥٠٨. وأبوها بشير بن سعد بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري، يكنى أبا النعمان، شهد العقبة، وبدرًا، وأحدًا، والمشاهد كلها، واستشهد بوقعة عين التمر مع خالد بن الوليد، في خلافة أبي بكر، سنة ١٢ هـ، ﵃ جميعًا. الطبقات الكبرى ٣/ ٥٣١، الاستيعاب ١/ ١٧٣، الإصابة ١/ ٣١١. (^٢) الصحابية الجليلة: عمرة بنت رواحة الأنصارية، وهي امرأة بشير بن سعد، والد النعمان، وهي التي سألت بشيرًا أن يخص ابنها منه بعطية دون إخوته، فرد النبي الله ﷺ ذلك، وهي التي قالت: وجب الخروج على كل ذات نطاق. الإصابة ٨/ ٢٤٤ - ٢٤٥، ترجمة ١١٥٠٢. (^٣) الصحابي الجليل: عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس الخزرجي الأنصاري، يكنى أبا محمد، ويقال: أبو رواحة، ويقال غير ذلك، كان أحد النقباء ليلة العقبة، وشهد بدرًا وما بعدها إلى أن استشهد بمؤتة. الطبقات الكبرى ٣/ ٥٢٥، الاستيعاب ٣/ ٨٩٨، الإصابة ٤/ ٨٢. (^٤) سقطت كلمة (أبي) في نسخة (أ) و(ب)، وهي مثبتة في (ج) و(د). (^٥) دحا: بسط. القاموس المحيط، ص ١٢٨٢. (^٦) في نسخة (أ): (أخرج)، وباقي النسخ الثلاث: (اصرخ)، وهو الصواب، والمناسب للسياق. (^٧) في نسخة (ج): (هلم)، والصحيح: (هلموا)، كما في باقي النسخ.