٣٨ - وأخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرةَ قَالَ: كَانَ النَّاسُ إذا رأوا أول (^١) الثمر جاؤوا به إلى النبي ﷺ، فإذا أخذه قال: «اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في ثَمَرنا، وبارِكْ لنا في مدينتنا، وَبَارِكْ في صَاعِنا، وبَارِكْ لنا في مُدِّنا، اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ عَبْدُكَ وخليلُكَ ونَبيُّك، وإنَّهُ دعاك لمَكَةَ، وإنِّي أَدْعوكَ للمدينةِ بِمِثلِ ما دعاك بِهِ لمكَة، وَمِثْلِهِ مَعَهُ» (^٢). قَالَ: ثُمَّ يدعو أصغَر وليدٍ فَيُعْطِيهِ ذَلِك الثَّمرَ. ما جاء في فضل (^٣) الصبر على لأوائِها وَشِدَّتِها: ٣٩ - روى مسلمُ في صحِيحِه مِنْ حَدِيثِ سعد بن أبي وقاص، عن النبي الله ﷺ أنه قال: «لا يَثْبُتُ أَحَدٌ على لأَوَائِها وجَهْدِها إلا كُنْتُ لَهُ شفيعًا أو شهيدًا يومَ القِيَامَةِ (^٤») (^٥)

(^١) سقط في (ج) و(د): (أول). (^٢) تخريج الحديث رقم (٣٨): صحيح مسلم، ح رقم ٤٧٣/ ١٣٧٣، ص ٦٨٣.كتاب الحج ٨٥ با ب فضل المدينة والدعاء لها. موطأ الإمام مالك ٢/ ٦٣٤، كتاب الجامع، ٤٥.، ١ باب الدعاء للمدينة وأهلها. سنن الترمذي، ح رقم ٣٤٦٣، ص ٩٥٩.كتاب الدعوات، باب ما يقول إذا رأى باكورة الثمر. سنن ابن ماجه، ح رقم ٣٣٢٩، ٥٠٥.كتاب الأطعمة، باب إذا أُتي بأول الثمرة. صحيح ابن حبان، ح رقم ٣٧٤٧، ٩/ ٦٢.كتاب الحج، فضل المدينة. (^٣) في نسختي (ج) و(د) سقطت كلمة (فضل). (^٤) جاء الحديث عند المصنف: «لا يثبت أحد على لأوائها وشدتها وجهدها إلا كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة»، والصحيح في مسلم ما أثبته أعلاه. وقد سقطت في نسخ (ب) و(ج) و(د) كلمة: (شدتها). (^٥) تخريج الحديث رقم (٣٩): صحيح مسلم، ح رقم ٤٥٩/ ١٣٦٣، ص ٦٨٠، كتاب الحج، ٨٥، باب فضل المدينة ودعاء النبي الله ﷺ فيها بالبركة، وهو عجزه، أما صدره ففي تحريم المدينة. مسند الإمام أحمد، ح رقم ١٥٧٣، ص ١٦٤، مسند سعد بن أبي وقاص، وهو عجزه أيضًا، وصدره في تحريم المدينة. دلائل النبوة، للبيهقي ٢/ ٥٦٩، مع اختلاف في بعض الألفاظ، باب ما لقي أصحاب رسول الله ﷺ من وباء المدينة.