============================================================
15 ووأنوق "و ، أنوك ، أيضا.
150 - وأما قولهم : أحذر من غراببفانهم يحكون فى رموزهم أن الغراب قال لابنه : يا بنى إذا رميت فتلوض، أى تلو ، فقال : يا أبت ، إني أتلوص تبل أن أزى.
151 - وأما قولهم: أخذر من ذيب "فلأن الأعراب بحكون أنه ببلغ من حذره وشدة احترازه أن يراوح بين عينيه إدا نام ، فيجمل إحداهما مطبقة نائمة ، والاخرى مفتوحة حارسة، بخلاف الارنب الذى ينام مفتوح العينين ، يس من احشران ، ولكن خلقة ، 11 قال حميد بن ثور فى نمت الذثب: ينام بإحدى مقلتيه ويتقى بأخرى المنايا فهو يقظان ماجع) 152 - وأما قولهم : أخذر من ظليم، فإن الأعراب يحكون(2) أنه يكون و على بيفه ، فيتم ريح القانص من غلوة(2) ، وينشدون لبعضهم : أشم من ميني وأمدى من جمل(4).
153- وأما قولهم: أحر من النار ، فمثل عربى قد جاء فى آمثال العجم مخالف له، قال كليلة(5) : " لكل حريق مطفية ، للنار الماء، وللتمم الدوام ، كر 247، المكرى 442/1، اليدان 226/1، الزخرى 62/1، الحيوان 4843، القار 462.
15- لمكرى 296/1، اليداف 229/1، الزخشرى 21/1.
1-1) سلتط منشق، والبيت فى ديوانه100، والحيوان 167/0 وختارات ابن الشجرى ،2 ، وأمال المرتضى 213/2، والشعر والشراء 52 وانخار مه، والممان فكبير 196م 15- للكرى 29/1، اليان 227/1، لزخترى 21/1.
(2) ق" قإهم يحكون .
(3) الظوة بفي فكن : مافة قدر رمية بهم ن (4) الحيوان 123/4، 4402 والملق الكبير 242، والفسان (نعم) دون نبة ب 1- المكى 24211، الزفرى 2/1، والعل بخيره ساقطمنت ق ب () النص من كتاب "كليلة ودمنة ترجمة عبد افه بن المقفع
Page 157