﴿ابْتَلَى﴾ (١) و﴿لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ﴾ (٢) و﴿إِذِ الْتَقَيْتُمْ﴾ (٣) و﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾ (٤) و﴿إِذِ انْتَبَذَتْ﴾ (٥) و﴿إِذِ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٦) و﴿إِذِ الْأَغْلَالُ﴾ (٧).
والنوع الثاني: وهو المقصود - أن يكون س الحرف الواقع بعد (إذ) متحركًا وينقسم ثلاثة أقسام:
قسم اتفق القراء على إدغام ذال (إذ) فيه.
وقسم اتفقوا على إظهازه عنده.
وقسم فيه خلاف.
القسم الأول: حرفان الذال في قوله تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ﴾ (٨) وليس في القرآن غيره.
والظاء في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ﴾ (٩) وفي قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (١٠) وليس في القرآن غيرهما.
القسم الثاني: أربعة عشر حرفًا، يجمعها قولك: (ربك أحق غنى
(١) جزء من الآية: ١٢٤ البقرة.
(٢) جزء من الآية: ٣١ سبأ.
(٣) جزء من الآية: ٤٤ الأنفال.
(٤) جزء من الآية: ١٦ الكهف.
(٥) جزء من الآية: ١٦ مريم.
(٦) جزء من الآية: ١٢ السجدة.
(٧) جزء من الآية: ٧١ غافر.
(٨) جزء من الآية: ٨٧ الأنبياء.
(٩) جزء من الآية: ٣٩ الزخرف.
(١٠) جزء من الآية: ٦٤ النساء.