٢٦ - وعن عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ يأمرُ إحدانا إذا كانت حائضًا أن تَتَّزِرَ، ثم يُضَاجعُها زوجُها. وفي رواية: يُبَاشِرُها.

٢٦ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الحيض - باب مباشرة الحائض ١: ٤٠٣ (٣٠٠) مختصرًا بمعناه، ومسلم: كتاب الحيض - باب مباشرة الحائض فوق الإزار ١: ٢٤٢ (١) بنحوه، وأبو داود: كتاب الطهارة - باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع ١: ١٨٤ (٢٦٨) واللفظ له، والترمذي: الطهارة - ما جاء في مباشرة الحائض ١: ٢٣٩ (١٣٢)، والنسائي: كتاب الطهارة - باب مباشرة الحائض ١: ١٥١ (٢٨٦)، وابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها - باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضًا ١: ٢٠٨ (٦٣٦) ثلاثتهم بنحوه. معناه: "يضاجعها" الاضطجاع: وضع الجنب على الأرض، والضجيع والمضاجع من يضطجع معك. "يباشرها": من باشر المرأةَ إذا باشرَتْ بشَرتُه بشَرتها، قال الحافظ في "الفتح": "المراد بالمباشرة هنا: التقاء البشرتين، لا الجماع". جاء في "عون المعبود" ١: ٤٥٢ نقلًا عن السيوطي: "قال الشيخ ولي الدين العراقي -أي: في "شرح أبي داود" له-: انفرد المؤلف -يعني أبا داود- بهذه الجملة الأخيرة، وليس في رواية بقية الأئمة ذكر الزوج، فيحتمل وجهان: أحدهما: أن يكون أرادت بزوجها النبيَّ ﷺ فوضعت الظاهر موضع المضمر، وعبرت عنه بالزوج، ويدل على ذلك رواية البخاري وغيره: "وكان يأمرنى فأتّزر، فيباشرنى وأنا حائض". =