١٦٢٦ - إِذَا فُقدَ المَفْقُودُ من آل مَالكٍ ... تَقطَّعَ قَلْبي رَحمةً للمَكَارم
ابن البصري:
١٦٢٧ - إِذَا فُقَدت لذاذَاتُ التَّصَابي فَمَا ... طيبُ الحَياةِ بمُستَطَاب
١٦٢٨ - إِذَا فَكَّر الإِنسانُ فكرة عَاقلٍ رَأَى ... عَيشَهُ مَعنًى كَمَعنى مَمَاتِهِ
١٦٢٩ - إِذَا فَلَّ عَزمي عز مَدى خَوفُ بعدِهِ ... فَأَبعدُ شيءٍ مُمكنٌ لَم يجد عَزْمًا
أعْشَى هَمْدَان: [من الطويل]
١٦٣٠ - إِذَا قَالَ أَوفِى مَا يَقُوْلُ وَلَمْ يَكُنْ ... كَمُدْلٍ إِلَى الأَقْوَامِ حَبلَ غُرُوْرِ
قَبْلهُ:
لَمْ أَرَ كَالحَاجَاتِ عِنْدَ الْتِمَاسِهَا ... لِنُعْمَانَ نُعْمَانَ النَّدَى ابن بَشِيْرِ
إِذَا قَالَ أَوْفَى مَا يَقُوْلُ. البَيْتُ
[من الطويل]
١٦٣١ - إِذَا قَالَ بَذَّ القَائِلِيْنَ فَلَمْ يَدَعْ ... لِذِي إرْبَةٍ فِي القَوْلِ جِدًّا وَلَا هَزْلَا
هَذَا البَيْتُ مِنْ بَاب الالْتِقَاطِ وَالتَّعْلِيْقِ لأَنَّ المِصرَاعَ الأَوَّلُ لِشَاعِرٍ وَالأَخِيْرُ لِشَاعِرٍ آخَرَ.
[من الطويل]
١٦٣٢ - إِذَا قَالَ بَذَّ القَائِلِيْنَ مَقَالُهُ ... وَيَأخُذُ مِنْ أَكْفَائِهِ بِالمُخَنَّقِ
يُقَال فِي المَثَلِ: بَلَغَ مِنْهُ المُخَنّقَ. وَهُوَ الحُنْجُرُةُ وَالحَلْقُ أَي بَلَغَ مِنْهُ الجهْدُ.
لُجَيْمُ بن صعْب بن بَكْر بن وَائِلٍ: [من الوافر]
١٦٢٦ - ديوان أبي تمام: ٣/ ٣٤٨.
١٦٢٧ - البيت في المحب والمحبوب: ٧١٤ منسوبا لابن لنكك.
١٦٢٨ - البيت في قرى الضيف: ٤/ ٤٧٦.
١٦٢٩ - ديوان المتنجي بشرح العكبري: ٤/ ١٠٩.
١٦٣٠ - ديوان اعشى همدان (بيانة): ٣٣٩.
١٦٣١ - صبح الأعشى: ١٤/ ٢٥٩.
١٦٣٢ - البيان والتبيين (للقلاح بن حزن): ١/ ٢٧٦ ومحاضرات الأدباء ١/ ٩٨ من غير نسبة والتذكرة الحمدونية ٤/ ٧١.