يَغُضّوْنَ الجّفُوْنَ لنَا رِيَاءً ... كَأَنّهُمُ إِذَا هَجَدُوا هُجُوْدُ
إِذَا عَفّ امْرُؤٌ فِي القَوْلِ فَانْظُرْ. البَيْتُ
يُرْوَى لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ ﵇: [من الوافر]
١٥٧٦ - إِذَا عَقَدَ القَضَاءُ عَليْكَ أَمْرًا ... فَلَيْسَ يَحُلُّهُ إِلَّا القَضَاءُ
بَعْدهُ:
فَمَا لَكَ قمتَ بِدَارِ ذُلٍّ ... وَدَارُ العِزِّ وَاسِعَةٌ فَضَاءُ
تَبَلّغَ بِالكَفَافِ فَكُلُّ شَيْءٍ ... مِنَ الدُّنْيَا يَكُوْنُ لَهُ انْقِضَاءُ
وَيُرْوَى (يَؤُوْلُ إِلَى انْقِضاءِ). فَالأَبْيَاتُ الثَّلَاثُ تُرْوَى بِالرَّفْعِ فِي أَوَاخِرِهَا وَبِالكَسْرِ.
ابْنُ الرُّوْمِيُّ: [من المتقارب]
١٥٧٧ - إِذَا عَكَسَ الدَّهْرُ أَحْكَامَهُ ... سَطَا أَضْعَفُ القَوْمِ بَالأَبْطَشِ
أَعْرابِيٌّ: [من الطويل]
١٥٧٨ - إِذَا عَلِمَ الذِّئْبُ الكِتَابَ عَلِمْتُهُ ... وَلَنْ يَعْلَمَ الذِّئْبُ الكِتَابَ المُنَزَّلَا
بَعْدهُ:
وَإِنْ عَلَّمُوْنِي النّقْشَ بِالخَطِّ أُرْعِدَتْ ... أَنَامِلُ إِنْ أَجْرَيْتُهَا كُنَّ قُحَّلَا
هذَا الأَعْرَابِيُّ يَصِفُ نَفْسَه بِالبَلَادَةِ.
المُتَنَبِّي: [من الطويل]
١٥٧٩ - إِذَا عَلَوِيٌّ لَمْ يَكُنْ مِثْلَ طَاهرٍ ... فَمَا هُوَ إِلَّا حُجَّة لِلنَّوَاصِبِ
بَيْتُ أَبِي الطّيّبِ: إِذَا عَلَوِيّ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِها طَاهِرُ بنُ الحُسَيْنِ العَلَوِيّ أَوَّلُهَا:
أعيدوا صَبَاحِي فهو عِنْدَ الكَوَاعِبِ (١)
١٥٧٦ - أنوار العقول: ٤٥١.
١٥٧٧ - ديوان ابن الرومي: ٢/ ٢٤٨.
١٥٧٨ - البيتان في محاضرات الأدباء: ١/ ٤٢٠.
١٥٧٩ - ديوان المتنبي: ٢٩ - ٣١.
(١) ديوان المتنبي: ٢٩ وعجزه: (وردوا رقادي فهو لحظُ الحبائبِ).