بَعْدهُ:
وَعِزُّ الفَتَى بِالمَالِ يُنسَخُ دَائِمًا ... وَعِزُّ الفَتَى بِالجُّوْدِ لَيْسَ لَهُ نَسْخُ
[من الطويل]
٨٩٧ - إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ بِالصَّبْرِ وَالتُّقَى ... فَلَيْسَ لِمَكْرُوهٍ عَلَيْهِ طَرِيْقُ
[من الطويل]
٨٩٨ - إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ مِنْكَ بِذِمِّةٍ ... فَقَدْ عَلِقَتْ كَفَّاهُ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى
قَبْلهُ:
سَأَلْتُ عَلَى رَغْمِ اللَّيَالِي بِأَنْ تَبْقَى ... فَعَيْنٌ تَرَى فِي الدَّهْرِ وَجْهَكَ لَا تَشْقَى
فَأَنْتَ الَّذِي لَو قَابَلَ الشَّمْسَ وَجْهَهُ ... لَهمَتْ بِهِ وَجْدًا وَهَامَتْ بِهِ عِشْقَا
سَلَبْتَ الحِسَانَ الفَاتِنَاتِ جَمَالَهَا ... وَأَخْجَلْتَ بَدْرَ التَّمِّ إِذْ سَكَنَ الأُفْقَا
إِذَا مَا بَدَا إشْرَاقُ نُوْرِكَ لِلْوَرَى ... أَلَاحَ إِلَى الأَبْصارِ مِنْ ضَوْءِهِ بَرْقَا
إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ مِنْكَ بِذِمَّةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ
أَعَزَّهُمُ جَارًا وَأَمْنَعُهُمْ حِمًى ... وَأَشْجَعُهُمْ قَلْبًا وَأَحْسَنُهُمْ مَلْقَى
القُمْيُّ الزُّبَيْدِيُّ: [من الطويل]
٨٩٩ - إِذَا اعْتَلَقَتْ نَفْسِي حَبِيْبًا تَعَلَّقَتْ ... بِهِ غِيَرُ الأَيَّامِ تَسْلِبْنِيْهِ
أَبُو مَنْصُوْرِ مُحَمَّد بن عَلِيّ المُهَلَّبِيّ العُمَانِيّ: [من الطويل]
٩٠٠ - إِذَا اعْتَلَّ بِرْذَوْنُ الفَتَى وَهُوَ وَاحِدٌ ... فَصَاحِبُهُ حَتَّى يَصِحَّ عَلِيْلُ
المَعَرِّيُّ: [من الطويل]
٩٠١ - إِذَا اعْتَلَّتِ الأفعَالُ جَاءَتْ عَلِيْلَةً ... كحَالَاتِهَا أَسْمَاؤُهَا وَالمَصَادِرُ
٨٩٩ - البيت في المنتحل: ١٤٠ منسوبا إلى ابن العميد.
٩٠٠ - البيت في قرى الضيف: ٥/ ٢٩١.
٩٠١ - البيتان في ديوان المعري: ١١٣.