١٧٢٦ - إِذَا كَانَ المَصِيْفُ فَأَنْتَ ظِلٌّ ... وَإِنْ كَانَ الشِّتَاءُ فَأَنْتَ شَمْسُ

هَذَا البَيْتُ غَيْر البَيْتُ الَّذِي بِبَابِ (إِذَا وَرَدَ الشِّتَاءُ فَأَنْتَ شَمْسٌ) وَهُوَ مَعْكُوْسُهُ وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ.

[من الطويل]

١٧٢٧ - إِذَا كَانَ أمْنٌ كنْتُمُ الأُسْدَ شِدَّةً ... وَإِنْ كَانَ خَوْفٌ كُنْتُمُ كَالثَّعَالِبِ

قَبْلهُ:

وَلَوْلَا دِفَاعِي فِي الملِمَّاتِ عَنْكُمُ ... إِذًا لَعَرِفْتُمْ غِبَّ هَذِي النَّوَائِب

إِذَا كَانَ أمن. البَيْتُ

أَبُو ربَاطٍ فِي وَلَدِهِ: [من الطويل]

١٧٢٨ - إِذَا كَانَ أَوْلَادُ الرِّجَالِ مَرَارَةً ... فَأَنْتَ الحَلَالُ الحُلْوُ وَالبَارِدُ العَذِبُ

قَالَ المُبَرَّدُ أَنْشَدَنِي التَّوْزِيُّ لأَبِي رِبَاطٍ بِقَولهِ لابْنِهِ:

رَأَيْتُ رِبَاطًا حِيْنَ تَمَّ شَبَابُهُ ... وَوَلَّى شَبَابِي لَيْسَ فِي برّهِ عَتْبُ

إِذَا كَانَ أَوْلَادُ الرِّجَالِ مَرارَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لنَا جَانِبٌ مِنْهُ دَمِيْثٌ وَجَانِبٌ ... إِذَا رَامَهُ الأَعْدَاءُ مُمْتَنِعٌ صَعْبٌ

وَتَأخذُهُ عِنْدَ المَكَارِمِ هِزَّةٌ ... كَمَا اهْتَزَّ تَحْتَ البَارِحِ الغُصنُ [الرطبُ]

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ: [من الوافر]

١٧٢٩ - إذَا كَانَ الأَسَى دَاءً مُقِيْمًا ... فَفِي حُسْنِ العَزَاءِ لنا شفَاءُ

وَمِنْ بَابِ (إِذَا كَانَ) قَوْلُ بَعْضُ الأَعْرابِ (١):

١٧٢٦ - العقد الفريد: ٤/ ٣٨، ٦/ ١٩٤ وفي الأوراق: ١/ ٢٥٢، وكذلك في البصائر والذخائر: ٣/ ١٧٠ والتمثيل والمحاضرة: ٢٢٨.

١٧٢٧ - حماسة الخالديين: ١/ ٦٠ من غير نسبة.

١٧٢٨ - الكامل في اللغة: ١/ ١٥٣ وأمالي القالي: ٢/ ٣، ٢٦٤ وشرح ديوان الحماسة: ١/ ١٩٧ من غير نسبة، والتذكرة الحمدونية: ٤/ ٩٢ منسوبا إلى الأقرع بن معاذ القشيري.

١٧٢٩ - ديوان الرضي: ١/ ٨٤ وأمالي القالي: ٢/ ٣ من غير نسبه.

(١) الجليس الصالح: ٢٨٥.