البحر : وافر تام ( دع الأيام تفعل ما تشاء

وطب نفسا إذا حكم القضاء

ولا تجزع لحادثة الليالي

فما لحوادث الدنيا بقاء

وكن رجلا على الأهوال جلدا

وشيمتك السماحة والوفاء

وإن كثرت عيوبك في البرايا

وسرك أن يكون لها غطاء

تستر بالسخاء فكل عيب

يغطيه كما قيل السخاء

ولا ترج السماحة من بخيل

فما في النار للظمآن ماء

ورزقك ليس ينقصه التأني

وليس يزيد في الرزق العناء

ولا حزن يدوم ولا سرور

ولا بؤس عليك ولا رخاء

ومن نزلت بساحته المنايا

فلا أرض تقيه ولا سماء

وأرض الله واسعة ولكن

إذا نزل القضا ضاق الفضاء

دع الأيام تغدر كل حين

فإن شماتة الأعدا بلاء

أتهزأ بالدعاء وتزدريه

وما تدري بما صنع الدعاء

سهام الليل لا تخطي ولكن

لها أمد وللأمد اتقضاء

أكثر الناس في النساء وقالوا

إن حب النساء جهد البلاء

ليس حب النساء جهدا ولكن

قرب من لا تحب جهد البلاء

واحسرة للفتى ساعة

يعيشها بعد أودائه

عمر الفتى لو كان في كفه

رمى به بعد أحبائه

أصبحت مطرحا في معشر جهلوا

حق الأديب فباعوا الرأس بالذنب

والناس يجمعهم شمل ، وبينهم

في العقل فرق وفي الآداب والحسب

كمثل ما الذهب الإبريز يشركه

في لونه الصفر ، والتفضيل للذهب

والعود لو لم تطب منه روائحه

لم يفرق الناس بين العود والحطب

تموت الأسد في الغابات جوعا

ولحم الضأن تأكله الكلاب

وعبد قد ينام على حرير

وذو نسب مفارشة التراب

خبت نار نفسي باشتعال مفارقي

وأظلم ليلي إذ أضاء شهابها

أيا بومة قد عششت فوق هامتي

على الرغم مني حين طار غرابها

رأيت خراب مني فزتني

وأد زكاة الجاه واعلم بأنها

أأنعم عيشا بعد ما حل عارضي

تتغص من أيامه مستطابها

فدع عنك سوءات الأمور فإنها

حرام على نفس التقي ارتكابها

فعما قليل يحتويك ترابها

كمثل زكاة المال تم نصابها

وأحسن إلى الأحرار تملك رقابهم

فخير تجارات الكراء اكتسابها

ولا تمشين في منكب الأرض فاخرا

وسيق إلينا عذبها وعذابها

فلم أرها إلا غرورا وباطلا

كما لاح في ظهر الفلاة سرابها

وما هي إلا جيفة مستحيلة

عليها كلاب همهن اجتذابها

فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها

وإن تجتذبها نازعتك كلابها

فطوبى لنفس أولعت قعر دارها

مغلقة الأبواب مرخى حجابها

إذا سبني نذل تزايدت رفعة

وما العيب إلا أن أكون ماببه

ولو لم تكن نفسي علي عزيزة

لمكنتها من كل نذل تحاربه

ولو أنني أسعى لنفعي وجدتني

كثير التواني للذي أنا طالبه

ولكنني أسعى لأنفع صاحبي

وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

يخاطبني السفيه بكل قبح

فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلما

كعود زاده الإحراق طيبا

بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم

سوى من غدا والبخل ملء إهابه

فجردت من غمد القناعة صارما

قطعت رجائي منهم بذبابه

فلا ذا يراني واقفا في طريقه

ولا ذا يراني قاعدا عند بابه

غني بلا مال عن الناس كلهم

وليس الغنى إلا عن الشيء لابه

إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهبا

ولج عتوا في قبيح اكتسابه

فكله إلى صرف الليالي فإنها

ستبدي له مالم يكن في حسابه

فكم قد رأينا ظالما متمردا

يرى النجم تيها تحت ظل ركابه

فعما قليل وهو في غفلاته

أناخت صروف الحادثات ببابه

فأصبح لا مال ولا جاه يرتجى

ولا حسنات تلتقي في كتابه

وجوزي بالأمر الذي كان فاعلا

وصب عليه الله سوط عذابه

ومن البلية أن تح

ب ولا يحبك من تحبه

ويصد عنك بوجهه

وتلح أنت فلا تغبه

خبرا عني المنجم أني

كافر بالذي قضته الكواكب

عالما أن ما يكون وما كان

ن قضاء من المهيمن واجب

أنت حسبي ، وفيك للقلب حسب

ولحسبي إن صح لي فيك حسب

لا أبالي متى ودادك لي صح

من الدهر ما تعرض خطب

إذا حار أمرك في معنيين

ولم تدر حيث الخطا والصواب

فخالف هواك فإن الهوى

يقود النفوس إلى ما يعاب

أرى الغر في الدنيا إذا كان فاضلا

ترقى على روس الرجال ويخطب

وإن كان مثلي لا فضيلة عنده

يقاس بطفل في الشوارع يلعب

ما في المقام لذي عقل وذي أدب

من راحة فدع الأوطان واغترب

سافر تجد عوضا عمن تفارقه

وانصب فإن لذيذ العيش في النصب

إني رأيت وقوف الماء يفسده

إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب

والأسد لولا فراق الأرض ما افترست

والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة

لملها الناس من عجم ومن عرب

والتبر كالترب ملقى في أماكنه

والعود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرب هذا عز مطلبه

وإن تغرب ذاك عز كالذهب

سأضرب في طول البلاد وعرضها

أنال مرادي أو أموت غريبا

فإن تلفت نفسي فلله درها

وإن سلمت كان الرجوع قريبا

ومن هاب الرجال تهيبوه

ومن حقر الرجال فلن يهابها

ومن قضت الرجال له حقوقا

ومن يعص الرجال فما أصابا