كلامنا غير ما تعطى العبارات

من المعاني لنا فيه اعتبارات

بنفسه قائم وهو المجرد عن

لفظ ومعنى معا وهو الإشارات

هما الكثيفان والسر اللطيف له

علاقة بهما فيها التفاتات

كالروح يظهر من نفس ومن جسد

وليس يكشفه إلا العنايات

فلا تظن بأني إن وصفت حلى

شيء مرادي به تلك الإحالات

أو إن ذكرت نسيما هب من جهة

أو نفحة هي قصدي والمرادات

كذلك البرق والأطلال أذكرها

في النظم ليست مرادي والحمامات

لا والذي جل عما للعقول بدا

وللحواس به الأحياء أموات

كلام أهل طريق الله سر هدى

لا دخل فيه لهم تبديه أبيات

عن المواد له التجريد مخطئة

منك التآويل فيه والقياسات