ثم من أهم أسباب الاختلاف بسبب تباين العلوم والمعارف الاختلاف في العلم بنصوص الوحيين أو دلالتهما وهو ثلاثة أنواع: (١) أحدها عدم اعتقاده أن النبي قاله أو لم يثبت عنده أن النبي ﷺ قاله. الثاني عدم اعتقاده أنه أراد تلك المسألة بذلك القول. الثالث اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ. وهذه الثلاثة تتفرع عنها أسباب عدة ولعل في النماذج السابقة شيء من البيان ويمكن أن نجملها فيما يلي: ١- قد يكون النص لم يبلغ بعض المخالفين فعمل بظاهر آية أو حديث آخر، فمن لم يبلغه النص لم يكلف أن يكون عالما به، بل يكتفي المخالف أحيانا بظاهر آية، أو بحديث، أو بموجب قياس، أو بموجب استصحاب، (٢) قال شيخ الإسلام:"وهذا السبب هو الغالب على أكثر ما يوجد من أقوال السلف مخالفا لبعض الأحاديث، فإن الإحاطة بحديث رسول الله ﷺ لم تكن لأحد من الأمة "، (٣) ومن أمثلة ذلك:

(١) ملخص من الصواعق المرسلة ٢ / ٥٤٢-٦٣٢ وزيدت عليه صور من مصادر أشير إليها في موضعها. (٢) انظر مجموع الفتاوى ٢٠ / ٢٣٣، وانظر الإنكار في مسائل الخلاف ص ١٦، للدكتور عبد الله بن عبد المحسن الطريقي. (٣) مجموع الفتاوى ٢٠ / ٢٣٣