اتلافه في غير موضعه، هو (١) أعظم من الاسراف، ولذا قال تعالى: " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " (٢) . قيل: وليس الاسراف متعلقا بالمال فقط، بل بكل شئ وضع في غير (٣) موضعه اللائق به. ألا ترى أن الله سبحانه وصف قوم لوط بالاسراف لوضعهم البذر في غير المحرث، فقال: " إنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون " (٤) . ووصف فرعون بالاسراف بقوله: " إنه كان عاليا من المسرفين " (٥) . أقول: ويستفاد (٦) من بعض الاخبار أن الاسراف على ضربين: حرام، ومكروه. فالاول: مثل إتلاف مال ونحوه فيما فوق المتعارف. والثاني: إتلاف شئ ذي نفع بلا غرض (٧)، ومنه إهراق ما بقي من شرب ماء الفرات ونحوها خارج الماء (٨) . وقد روي ذلك عن أمير المؤمنين ﵇. (اللغات) .

(١) في: خ: فهو. (٢) الاسراء ١٧: ٢٧. (٣) في ط: بغير. (٤) الاعراف ٧: ٨١. (٥) الدخان ٤٤: ٣١. (٦) في ط: ويفهم. (٧) في خ: إتلاف الشئ ومنه إهراق ... الخ. ورجحت اثبات ما في نسخة: ط. (٨) في ط: المال. وهو تحريف ظاهر. (*)