(حسا بالنصال): الحس بالسين المهملة، هو: القطع والاستئصال، قال الله تعالى: {إذ تحسونهم بإذنه}[آل عمران:152] والحش بالشين المعجمة، هو: وقيد النار يقال: حشيت النار أحشيها حشيا، إذا أوقدتها، وكله محتمل ها هنا، والسماع بالشين المعجمة.

(وشجرا بالرماح): طعنا بها، وشجره بالرمح أي طعنه.

(تركب أولاهم أخراهم): هربا وهزيمة منكم.

(كا لإبل الهيم(1) المطرودة): الشاردة.

(ترمى عن حياضها): تزال بالعنف والشدة.

(وتذاد عن مواردها!): وهي: أماكن الشرب لها، مثل حالهم في

الهزيمة بحال الإبل، لما يلحقهم في ذلك من الفشل في حال الهزيمة، وشدة الحال.

(102) ومن خطبة له عليه السلام من خطب الملاحم

(الحمدلله المتجلي لخلقه بخلقه): الظاهرلهم(2) بالأدلة والبراهين، من إبداع المخلوقات، وإحكام هذه المكونات.

(الظاهر لقلوبهم بحجته(3)): فلا يحتك في صدورهم(4) خلاف ذلك، من نفيه، ويختلج في أفئدتهم الشك فيه.

(خلق الخلق): اخترع هذه المخلوقات.

(من غير روية): تفكر ونظر في إبداعهم وإحكامهم.

(إذ كانت الرويات): الأفكار والأنظار.

(لا تليق إلا بذوي الضمائر): بأهل القلوب؛ لأن النظر إنما يكون بحكها(5)، وترتيب علومها.

(وليس بذي ضمير في نفسه): لأن ذلك إنما يختص من كان جسما، وهو تعالى منزه عن الجسمية.

Page 649