(وعصمهم): منعهم بالألطاف الخفية والتوفيقات المصلحية.

(من ريب الشبهات): عن أن يرتابوا في عقائدهم الإلهية بشبهة ترد عليهم في ذلك.

(فما منهم زائغ عن سبيل مرضاته): مائل عما يكون لله تعالى(1) فيه رضى في جميع أحوالهم.

(وأمدهم بفوائد المعونة): وأعطاهم من الإمداد وهو الإعطاء ألطافا يستفيدون بها الإعانة.

(وأشعر قلوبهم): إما جعل الخوف شعارا لهم، وإما أشعر قلوبهم أي أعلمها .

(تواضع إخبات السكينة): التواضع هو: الخشوع، والإخبات هو: ذل النفس مع خشوعها، وأراد أنه جعل الخشوع والتواضع والتذلل لاصقة بقلوبهم لا تفارقها، أو أنه قرره في عقولهم قطعا وتحقيقا(2).

(وفتح لهم أبوابا ذللا إلى تماجيده): أي ألهمهم إلى أقوال سهل مواردها لهم دالة على تعظيمه.

(ونصب لهم منارا واضحة): أعلاما بينة، وطرقا مستنيرة، وأراد بالمنار هاهنا الأعلام، ولهذا أنث صفته .

(على أعلام توحيده): الى أنه واحد لاشريك له يساويه في صفاته .

(لم تثقلهم مؤصرات الآثام): المؤصر: المثقل، وأراد أن فعلهم للذنوب لم يكن فيثقلهم حملها.

Page 549