بخط السيد محمد بن سعد الله الحسيني سنة 929 صفحة 68 سطر 7: موجود من الشرح المزجي في الخديوية اسمه الرشاد وكذا في النجف عند السيد محمد الموسوي الجزائري.

صفحة 74 سطر 6: توجد نسخته في الخزانة الرضوية وقف نادر شاه سنة 1145 وطبع في مصر سنة 1306.

صفحة 74 سطر 29: أساس الكياسة في العلوم الأربعة المنطق والطبيعي والإلهي والرياضي، شرحه الشيخ برهان الدين النسفي المولود سنة 600 والمتوفى سنة 684 كما في مرات الجنان والشذرات أو سنة 686 كما حكاه الزركلي عن الفوائد البهية، واسمه محمد بن محمد بن محمد كما في الكتابين، ومحمد بن محمود بن محمد كما في الشذرات غلطا، رأيت الشرح المقروء على الشارح في سنة 678 في المكتبة الرضوية في 1365 والقاري على الشارح هو كاتب النسخة واسمه محمد بن علي بن تركي البدخشاني الكاشغري.

صفحة 76 سطر 24: ينقل عنه السيد رضي الدين ابن طاووس في سعد السعود المؤلف سنة 651.

صفحة 77 سطر 3: (بن شعيب) غلط وصوابه بن شهرآشوب.

صفحة 77 سطر 5: أوله: العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر الخ وشرحه لعلاء الدين أبي الحسن علي بن النفيس القرشي المتوفى سنة 687 ه‍ عنوانه قال: وتوجد نسخة الشرح في مدرسة الصدر في النجف الأشرف صفحة 80 سطر 10: توجد منه نسختان في الخزانة الرضوية إحداهما بخط سليمان بن صاعد في سنة 991 ه‍.

صفحة 80 سطر 15 الاستكمال في مذاهب القراء فيما يفخم ويمال، وذكر الاختلاف بينهم من أول القرآن إلى آخر سورة سورة، هو تأليف الشيخ أبي الطيب عبد المنعم ابن عبد الله بن غليون المقري الحلبي المتوفى سنة 389 ه‍ كما أرخه الزركلي، توجد نسخته في مكتبة السيد خليفة تاريخها 15 رجب 1139 ه‍ أوله: الحمد لله الذي خلق الأشياء كلها والبريات.

Page 15