وأفضل الهدي ما أحضره عشية عرفة بعرفات (1).

وأن تنحر الإبل قائمة (2) قد ربطت يداها بين الخف والركبة (3)، ويطعنها من الجانب الأيمن (4).

<div>____________________

<div class="explanation"> (1) للصحيح وغيره المتضمنين للنهي عن التضحية بغيره (1)، المحمول على الكراهة جمعا بينه وبين نفي البأس في خبر سعيد (2)، لكن المعروف الاستحباب، لا الكراهة.

والظاهر من التعريف به وقوفه في عرفات وقت الوقوف، لكن عن العلامة وغيره تفسيره بما في المتن (3)، وكأن مرادهم ما ذكرنا.

(2) للخبر (4)، ولعله المراد من قوله تعالى : (فاذكروا اسم الله عليها صواف...) الآية (5)، المحمول على الاستحباب، لما دل على جواز نحرها باركة (6).

(3) كما في صحيح ابن سنان وغيره (7).

(4) كما في خبر الكناني (8)، يعني تقوم عن يمينها كما في خبر أبي خديجة (9).</div>

Page 380