============================================================
سينتهى(266)، يعنى نفوذ الامر، لأنها من صهيون تخرج الشريعة(266) . وكذلك: .(168) - و اذ اشرقت الشمس على الارض (268)، اعنى ظهور الضياء وبحسب هذه الاستعارة كل لفظة خروج(265) جاءت منسوبة له تعالى : هوذا الرب يخرج من مكانه(226)، يظهرامره المستور الآن عنا اعنى حدوث ما يحدث بعد أن لم يكن، اذكل حادث من قبله تعالى ينسب لامره : بكلمة الرب صنعت السموات وبروح فيه كل جنودها (274) تشبيها بالأفعال الصادرة عن الملوك ال آلتهم فى تنفيذ اراد تهم الكلام، وهو تعالى غير مفتقرلآلة يفعل بها، بل عل بمجرد ارادته فقط، فلا كلام ايضا بوجه كما سيبين (278) . ولما استعير لظهور فعل من أفعاله الخروج(263) كما بينا وقال : هوذا الرب يخرج من مكانه (274) استعير لارتفاع ذلك الفعل بحسب الإرادة أيضا رجوع(225 قال: أمضى وأرجع الى موضعى (226) المعنى ارتفاع السكنة ) (272) التى كانت -11(225) (28-1)م فيما بيننا منا التى تبعها عدم المعذرة بنا كما قال متواعدا : وأحجب و جهى عنهم فيصيرون مأكلد(278) ، لانه اذا عدمت العناية ساب وبقبي هدفا لكل ماعسى ان يعرض ويتفق ، فيكون خيره وشره بحسب الاتفاق (278 1 وما اشد هذا التواعد وعنه كنى بقوله : امضى وارجع الى موضعى (266) : 6 [استير 17/1] ، كى يصا دبر هملكه : ت ج (267) : ع [اشعيا 43/2، ك مصيون تصا توره : ت ج (268) : عالتكوين 23/19] هشمش يصا عل عارص : ت ج (269) :1، كل لشون يصياه : ت ج (220) : 6(اشعيا 221/26، نه الله يوصا مقومو :ت ج (222) : 6 (المزمور 6/22] ، بد برالله شميم نصوو بروح يوكل صيام كو : ت ج (222) فيما ياتى ، الفصل، 60 (273) :1 ، يصياه : ت ج (294) : 6 اشعيا 21/26) ، هنه الله يصا ممقومو : ت ج (273) :1، شيبه :ت ج (226) : 6 [هوشع 215/5 ، الكه واشوبه ال مقومى : ت ج
Page 98