الرجال في دين الله (١)، وواليت معاوية وعمرًا، وتوليتهما، وقد قال تعالى: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ﴾ (٢) وضربت المدة بينكم وبينهم، وقد قطع الله هذه الموادعة والمهادنة منذ أنزلت (٣) (براءة) (٤) . وطال بينهم النزاع والخصام حتى غاروا على سرح المسلمين، وقتلوا من ظفروا به من أصحاب عليّ (٥)، فحينئذٍ شمر لقتالهم، وقتلهم (٦) دون النهروان (٧) بعد الإعذار والإنذار،...........................
وهم منقسمون إلى فرق متعددة، عددها المصنفون في الفرق؛ كالأشعري في المقالات ١/١١٢-١٦٦؛ والبغدادي في الفرق بين الفرق، ص٧٢-١٠٩؛ والشهرستاني في الملل والنحل، لأبي الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، (ت ٤٧٩هـ)، تحقيق محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت، ١/١٤-١٣٨.
ومن أهم آرائهم الاعتقادية:
* يجمعهم تكفيرهم عليًا وعثمان، وأصحاب الجمل، والحكمين، ومن صوبهما أو صوب أحدهما، أو رضي بالتحكيم. المقالات، ١/١٦٧. الفرق بين الفرق، ص٧٤. الحجة في بيان المحجة، ٢/٤٧٩.
* تكفيرهم أهل الكبائر وتخليدهم في النار. وخالفهم النجدات منهم في القول بالخلود.
المقالات، ١/١٦٨-٢٠٤.
(١) ولذلك سموا أيضًا محكمة. انظر: المقالات ١/٢٠٧. والفرق بين الفرق، ص٧٤. والملل والنحل، ١/١١٥. والبداية والنهاية، ٧/٢٨٩.
(٢) سورة الأنعام، الآية (٥٧) .
(٣) في (أ)، و(د): نزلت.
(٤) وتسمى بسور التوبة. ولها العد من الأسماء. انظر: الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط/١، ١٤٠٨هـ-١٩٨٨م، ٨/ م،٨/٤٠. فتح القدير، الجامع بين فني الرواية الدراية من علم التفسير، لمحمد بن علي الشوكاني (١٢٥٠هـ)، مكتبة الحلبي بمصر، ط/٢، ١٣٨٣هـ-١٩٦٤م، ٢/٣٣١.
(٥) وقد كان ضمن من قتلوهم: عبد الله بن خباب صاحب رسول الله ﷺ، أسروه وامرأته معه، وهي حامل، فذبحوها. انظر: البداي والنهاية ٧/٢٩٨.
(٦) انظر قصة قتال عليّ ﵁ للخوارج في: البداية والنهاية، ٧/٢٩٩-٣٠٠.
(٧) النهروان: قال ياقوت: أكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون، وهي ثلاثة نهراوات، الأعلى، والأوسط والأسفل، وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط، من الجانب الشرقي، حدها الأعلى متصل ببغداد، وفيها عدة بلاد متوسطة، منها: إسكاف، وجرجرايا، والصافية، وديرقني، وغير ذلك. وكان بها وقعة أمير المؤمنين علي ﵁ مع الخوارج. معجم البلدان، ٥/٣٢٤-٣٢٥.