عَرَفَة»، وغير ذلك (^١).
ثم سمع شيخُنا الكثيرَ من ابن (^٢) أبي اليُسْر، والكمال ابن عَبْدٍ، والمَجْد ابن عساكر، وأصحاب الخُشُوعي (^٣)، ومن الجمال يحيى ابن الصيرفي، وأحمد ابن أبي الخير سلامة (^٤)، والقاسم الإربلي (^٥)، والشيخ فخر الدين ابن البخاري، والكمال عبد الرحيم، وأبي الغنائم (^٦) بن علَّان، وأحمد بن شيبان، وخلق كثير (^٧).
(^١) سقطت «وغير» من (ك). وتنبه الناسخ لذلك فأشار إليه بوضع ثلاث نقط (...) في موضع السقط وفي الهامش. واستشكلها في (ط) فغيرها إلى «ابن عرفة كله»! وموضع «ابن عرفة وغير» في (ف) بياض.
(^٢) سقطت من «الأصل».
(^٣) هو: أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي الخُشُوعي الأنماطي المعمر مسند الشام (ت ٥٩٨). والخُشُوعي نِسْبة إلى الجد الأعلى الذي كان يؤم الناس، فتوفي في المحراب، فسمِّي الخشوعي انظر «سير النبلاء»: (٢١/ ٣٥٥ - ٣٥٨) وحاشيته.
(^٤) «سلامة» ليست في (ف، ك). وانظر ترجمته في «ذيل تاريخ الإسلام» (ص ١٥٠) للذهبي، «الدرر الكامنة»: (١/ ١٤٠).
(^٥) في (ب) زيادة «والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر». وابن أبي عمر هذا ذكره المصنف في «مختصر علماء الحديث ــ الجامع» (ص ٢٤٩) بلقبه شمس الدين الحنبلي.
(^٦) تحرفت في (ك) إلى «القاسم».
(^٧) زاد المصنف في «مختصر علماء الحديث ــ الجامع» (ص ٢٤٩): «القاضي شمس الدين ابن عطاء الحنفي، والنجيب المقداد، وأبي بكر الهروي، والشرف بن القواس، وزينب بنت مكي».