وَالْقدر تسمى تَحْقِيق الْإِثْبَات للأسماء وَالصِّفَات وَحَقِيقَة الْجمع بَين الْقدر وَالشَّرْع وَهِي الْمَعْرُوفَة بالتدمرية وَقَاعِدَة فِي أَن مُخَالفَة الرَّسُول ﷺ لَا تكون إِلَّا عَن ظن وَاتِّبَاع هوى وَقَاعِدَة فِي أَن التَّوْحِيد وَالْإِيمَان يشْتَمل على مصَالح الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَقَاعِدَة فِي إِثْبَات كرامات الْأَوْلِيَاء وَقَاعِدَة فِي أَن خوارق الْعَادَات لَا تدل على الْولَايَة وَقَاعِدَة فِي الصَّبْر وَالشُّكْر وَقَاعِدَة كَبِيرَة فِي الرِّضَا وَقَاعِدَة فِي الشُّكْر وَالرِّضَا وَقَاعِدَة فِي أَن كل آيَة يحْتَج بهَا مُبْتَدع فَفِيهَا دَلِيل على فَسَاد قَوْله وَقَاعِدَة فِي أَن كل دَلِيل عَقْلِي يحْتَج بِهِ مُبْتَدع فَفِيهِ دَلِيل على بطلَان قَوْله وَقَاعِدَة فِي الخلوات وَمَا يلقيه الشَّيْطَان لأَهْلهَا من الشّبَه وَالْفرق بَين الْخلْوَة الشَّرْعِيَّة والبدعية وَقَاعِدَة فِي الْفُقَرَاء والصوفية أَيهمْ أفضل وَقَاعِدَة فِي الْفَقِير الصابر والغني الشاكر أَيهمَا أفضل وَقَاعِدَة فِي أهل الصّفة ومراتبهم وأحوالهم وَقَاعِدَة كَبِيرَة فِي محبَّة الله للْعَبد ومحبة العَبْد لله وَقَاعِدَة فِي الْإِخْلَاص والتوكل