وحقيقةُ الجمع بين القَدَر والشرع»، وهي المعروفة بـ «التدمريَّة» (^١).
وقاعدة في أنَّ مخالفة الرَّسول ﷺ لا تكون إلا عن (^٢) ظنٍّ واتباع هوى (^٣).
وقاعدة في أن الإيمان والتوحيد يشتمل على مصالح الدنيا والآخرة (^٤).
وقاعدة في إثبات كرامات الأولياء (^٥).
وقاعدة في أنّ خوارق العادات لا تدل على الولاية (^٦).
وقاعدة في الصبر والشكر (^٧).
وقاعدة كبيرة في الرِّضا (^٨).
(^١) ذكرها ابن رشيّق (ص ٢٩٦). وطبعت مرات، منها طبعة بتحقيق محمد السعوي، في مجلد. وهي في «مجموع الفتاوى»: (٣/ ١ - ١٢٨).
(^٢) سقطت من (ب، ق).
(^٣) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٧).
(^٤) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٧). وفي «جامع المسائل-السادسة»: (٦/ ١٣١ - ١٩٩) رسالة بعنوان: فصل في أن التوحيد الذي هو إخلاص الدين لله أصل كل خير من علم نافع وعمل صالح.
(^٥) قال ابن رشيق (ص ٢٩٧): «عشرون ورقة».
(^٦) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٧). ولعلها ما في «مجموع الفتاوى»: (١١/ ٣١١ - ٣٦٢) بعنوان: قاعدة شريفة في المعجزات والكرامات.
(^٧) قال ابن رشيق (ص ٢٩٨): «نحو ستين ورقة». وطبع للشيخ في الشكر رسالة في «مجموع الفتاوى» (١/ ١٠٣ - ١١٨)، وفي: «جامع المسائل-الأولى»: (١/ ١٦٣ - ١٦٨).
(^٨) قال ابن رشيق: (ص ٢٩٨): «مجلد لطيف». وطبعت في «جامع المسائل-الثالثة»: (٣/ ٢١١ - ٢١٧) رسالة صغيرة في الرضا.