خلا الفوت الذى كان فاته ولحق أنه أعيد له ، وقال ابن نصر: أنبانا منصور بن عبد المنعم الفراوى سماعا والمؤيد بن على الطوسى إجازة قالوا: أنبانا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي بسنده في ذلك ، بقراءة الإمام زين الذين قاسم المالكى . . .

ثم النويرى ، والكتابان فى مجالس من شهر رمضان أخرها 28 الشهر سنة 789 ه، بمدرسة المسمع بحارة بهاء الدين ، وأجاز ما له أبو البقاء عبد العزيز بن محمد البلقينى الشافعى ، وصحح المسمع تحته ، وقال: إنه الصابط ، وشهد له أنه ثقة .

وجميع كتاب الجامع للترفذى مع العلل ، بأخذه بسماع البلقينى لبعضه على النجم عبد العزيز بن محبى الذين عبد القادر بن أبى الكرم أحمد بن أبى الدر محمود الربعي البغدادى وإجازته لباقية منه ، أنبانا بجميعه أبو محمد عبد الله بن أبى القاسم بن ورخز ، أنبانا بجميعه أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن مبارك بن الأخصر البزار ، أنبانا أبو الفتح أحمد بن على بن الحسين الغزنوى ، قال ابن ورخز أنبأانا أيضا أبو أحمد الأكمل بن أحمد العباسى ، وأبو المبارك محمود بن أحمد بن صالح بن شافع الجيلى قال الثلاثة أنبأنا أبو الفتح الكروخى ، قال الأخران إجازة وقال ابن شافع : أنا: أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحرانى ، أنبأنا أبو العلاء صاعد بن سيار الإسحاقي ، وقال ابن شافع أيضا: أنبأنا أبو حفض ابن طبرزد [ حديث] ، وقال ابن أبى الدر: أنبأنا الفخر ابن البخارى ، أنبانا ابن طبرزد ، أنبأنا الكروخى ، بسنده صح بقراءة المحب بن هشام فى عشرين مجلسا أخرها يوم عرفة [ من] ذى حجة الحرام سنة 789 ه بمدرسة المسمع ، وأجاز من خط الصابط شيخنا الكلوتاتى ، ومن خطه نقلت وصحح له المسمع وجميع سنن أبى داود، خلا من أول الجزء الثانى عشر إنى قوله : أى وقت يخطب يوم النحر ، وخلا الجزء الحادى والعشرين وخلا الجزء الثانى والثلاثين، وهو أخر الكتاب من تجزئة الحافط أبى بكر الخطيب، بسماع البلقينى على المشايخ السبعة .

الشمس محمد بن غالى بن نجم الدمياطى ، والكمال إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التزمنتى، والمحب أحمد بن الحافط شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطى والنجم عبد العزيز بن عبد القادر بن أبى الدر الربعى البغدادى ، والحافظ نور الدين على

ابن محمد بن على الهمدانى المصرى ، وأحمد بن هبة الله بن الحافط رشيد الدين يحيى ابن على بن عبد الله الفرشى العطار والأمير شهاب الذين أحمد بن كشتغدى بن عبد الله الخطابى الصيرفى ، ومن قوله فى الثالث عشر أيضاء باب الرجل يقول لأمراته يا أختى إلى أخر الجزء التامن والعشرين والحادى والثلاثين والثانى والثلاثين ، وسمع البلقينى على الثاني جميع الجزء الثالت والرابع والتاسع وثلاثة بعده وعلى الثالث: للسابع وأربعة بعده ، وعلى الرابع : للثالت عشرا فقط ، وعلى الخامس : من أول الثالت عشر إلى قوله : ؟ باب التكرير وجها أبوها ، ومن قوله فيه أيضا باب الرجل يقول لأمرأته يا أختى إلى أخر الجزء المذكور وعلى السادس للجزءين السادس ، عشر والسابع عشر وعلى السابع : للجزعين التاسع والعشرين والثلاثين ، وأجازه كل منهم قال ابن غالى وابن كشتغذى وابن الرشيد : أنبانا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن على بن الصيقل الحرانى قال: الأولان سماعا بجميعه ، وقال: الثالث حضورا للجزء السادس عشر وقال التزمنتى وابن الرشيد العطار وابن الدمياطى : أنبانا أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحبى الدمشقى ابن خطيب المزة ، قال : الأولان سماعا والثالث إجازة وقال ابن أبى الدر والهمدانى : أنبأانا الفخر أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد بن البخارى ، الأول سماعا والثانى إجازة قال الثلاثة ، ابن الصيقل وابن البخارى وابن خطيب المزة: أنبأنا أبو حفض عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد ، قال : الأولان سماعا وهذا حضورا في الخامسة بسنده ، صح ذلك بقراءة العلامة الزين عبد الرحمن بن على بن خلف الفارسكورى في سبعة وعسرين مجلسا أخرها يوم الجمعة 20 ذى الحجة سنة ، 786 ه بمدرسة المسمع بحارة بهاء الدين ، وأجاز متلفظا ، وصحح تحته خط الصابط شيخنا الشهاب الكلوتاتى ، ومنه نقلت .

وعلى الصلاح محمد بن محمد بن عمر الأنصارى البلبيسي جميع صحيح مسلم ، خلا من أول المجلس السادس ، وأوله ما يلى قوله : لا تساع العلم براحة الجسم إلى قوله فيه : باب قضاء صلاة العصر بعد الغروب . وخلا من قوله فى الثانى عشر: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، أنبانا أبى ى، حدثنا عبد العزيز بن عمر ، حدئنا الربيع بن سيرة الجهنى أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله فقال : يا أيها الناس إنى قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء الحديث، إلى قوله فيه : [باب النهي عن نكاح المحرم] .

والمجلس الأخير ، وأوله : [باب ما أعد الله للصالحين] بمشاركة الزين عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزى ، بسماع البلبيسى بجميع الصحيح [ من ] الشيخين : العز موسى بن على الشريف الحسينى الموسوى ، والشرف محمد بن عبد الحميد القرشى بسندهما وقال الغزى . أنبانا أقضى القضاة شمس الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة بن على بن القماح الشافعى ، والعدل الشمس محمد بن غالى بن نجم الدين الدمياطى ، سماعا عليهما بجميع الصحيح قال الأول : أنبانا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن نصر بن فارس الواسطى ، وأبو العباس أحمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسى سماعا على الأول بجميعه خلا من أول الكتاب إلى قوله فى الخطبة ، وسند محمد من مروياتهم على الجهة التى ذكرنا عدد استدل بها على أكثر منها، فمن ذلك : أبو أيوب السجستانى وابن المبارك ووكيع بن نمير . ومن أول كتاب الزهد إلى أخر الكتاب ، وإجازة من ابن عبد الدايم ، قال ابن نصر: أنبانا منصور بن عبد المنعم الفراوى سماعا والمؤيد الطوسى إجازة وقال ابن عبد الدايم : أنبانا محمد بن على بن محمد الخرانى سماعا بجميعه ، خلا الفوت الذى كان يقول أنه أعيد له والمؤيد إجازة قالوا: أنبانا عبد الله محمد بن الفضل الصاعدى وقال ابن غالى : أنبانا الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن على بن سرور المقدسى ، أنبانا أبو القاسم عبد الصمد بن الحرستانى ، أنبانا المشايخ : أبو عبد الله الفراوى الصاعدى ، وأبو محمد إسماعيل بن أبى بكر بن القاسم الفارسى ، وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخوارى ، وفاطمة ابنة الحسن بن على بن المطهر بن زعبل البغدادى ، قالوا أنبانا الفارسي : صح بذلك بقراءة العلامة المحب بن هشام بالمدرسة الحجازية بالقرب من خانقاه سعيد السعداء بالقاهرة فى اثنين وعشرين مجلسا أخرها 25. . رجب سنة 789 ه ، وأجازا)

وعلى البلبيسي فقط ثلاثة مجالس ، وهى من كتاب العنوان فى الفراءات السبعة ، تأليف أبى إسماعيل بن خلف النحوى . وأول الثانى : باب ما تفرد بإمالته الدورى عن الكسائى ، وينتهى إلى قوله : سورة أل عمران . وأول الخامس : سورة براءة . وأخر السادس أخر الكتاب . صح ذلك في ستة مجالس أخرها 29 سنة 89ماه بقراءة العلامة الزين الفارسكورى وكأان الصضابط الجمال ، أنبانا [أبو] اليمن محمد بن الزين أبى بكر الحسين المراعى المذنى ، ومن خط صاحب الترجمة نقلت هذا ، وسماع مسلم وبحث على الزين العراقى [المجلس] 2 أو 3 أو 78 بعد المائتين من أماليه ، وأخر الثانى عشر: قصيدة عينية أخرها .

عليه سلام خالد وعليهم تحيات روح سابغات دروع وأخر الثالث عشر: بيتين لفاطمة الزهراء رضى الله عنها ما ضر من قد شم تربة أحمد أن لا يشم مدى الزمان غواليا صبت على مصائب لوأنها صبت على الأيام عدن لياليا وأخره بيتان للمحلى وهما لرينا التقدير والتسحير بقهره سجرت البحور فالبحر تجرى القلك فيه ميتة حل لنا وماؤه ظهور سمع على الجمال عبد الله بن عمر بن على بن مبارك الحلاوى السعودي جميع كتاب علوم ابن الصلاح، بسماعه له على البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقى سماعا عليه سنة 736 ه . تلا به جده أنبأنا الحافظ تفى الذين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن رزين الحموى الشافعى ، أنبانا المؤلف الحافط تقى الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزورى ، صح ذلك في مجالس أخرها 29 جمادى الأخرة سنة تسعين وسبعمائة ، وأجاز المسمع وصحح تحت خط صاحب الترجمة فى الطبقة .

-442 - محمد بن أبى بكر بن خصر بن موسى بن حريز بن حراز ، الشيخ الأمام شمس الدين أبو عبد الله الصفدى الناصرى القادرى الشهير بالديرى .

Page inconnue