La précipitation de la connaissance dans les principes de la religion

Muhammad Ibn Saïd Rawandi d. 700 AH
14

La précipitation de la connaissance dans les principes de la religion

عجالة المعرفة في أصول الدين

Chercheur

السيد محمد رضا الحسيني الجلالي

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

ربيع الأول 1417

فصل في الكلام في العدل والوعد والوعيد الطاعة: فعل يعرض العبد لعوض مع التعظيم، ويسمى ذلك العوض المقارن " ثوابا ".

والمعصية: فعل يفضي إلى عوض يقارن الاستخفاف، ويسمى ذلك " عقابا ".

والعبد مخلوق على أنه يقدر على اكتساب كلي الطرفين، وإلى ذلك أشار بقوله تعالى: (وهديناه النجدين) [الآية (10) من سورة البلد (90)] طريق الخير وطريق الشر.

ولو لم يقدر على ذلك، لما أمره الله تعالى ولا نهاه، كما أنه لم يأمره بتغيير هيئاته، وألوانه، وأشكاله، التي لا يقدر الإنسان على تغييرها.

وإذا ثبت هذا، فالعبد معرض بالطاعات والتكاليف العقلية والشرعية، لعوض مقارن للتعظيم، وهو " الثواب ".

وهذا هو الذي بينا أن العبد مخلوق له، وهو أنه خلق لا لانتفاع الخالق، بل لانتفاع الخلق.

وكلما كان النفع أجل وأجمل، دل على أن فاعله أجود وأكمل.

وأجل المنافع أن تكون دائمة لا تزول.

Page 42