135

Outil pour l'analyse de l'Essentiel

العدة في إعراب العمدة

ابن فرحون المدني - 769 AH

Chercheur

مكتب الهدي لتحقيق التراث (أبو عبد الرحمن عادل بن سعد)

Maison d'édition

دار الإمام البخاري

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

(بدون تاريخ)

Lieu d'édition

الدوحة

Genres

الإعراب:
"أيوب": لا ينصرف للعَلمية والعُجمة، ولم يعتبر الاشتقاق، كما لم يُعتبر في "نوح" ولا في "يحيى". (١)
وقوله: "فلا تستقبلوا القبلة": "الفاء" جوابُ الشرط.
وتقدّم القول في "إذا" وأخواتها في الثّاني من الأوّل.
و"لا" ناهية، وهي على ثلاثة أوجه: -
أحدها: أن تكون نافية.
الثاني: ناهية.
الثالث: زائدة. (٢) ويأتي الكلام على كُلّ واحدة في محلّها.
فأمّا الناهية: فهي موضوعة فيه لطلب الترك، وتختصّ بالمضارع.
وتكون للدّعاء، كقوله: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
وتكون للالتماس، كقولك لنظيرك غير مُستعلٍ عليك: "لا تفعل كذا"، بمعنى أنه يلتمس منه أن يقع في شيء؛ فينهاه عنه قبل أن يقع فيه.
وللتهديد، كقولك لولدك أو لعبدك: "لا تطعني". (٣)
وقيل: أصلها "لام" الأمر، زيد عليها "ألِف"، [والجزم] (٤) بلام الأمر.
وقال السهيلي: الجزم بـ "لام" الأمر مُقدَّرة، فقوله: "لا تقم". أصله: "لا لتقم"،

(١) انظر: إعراب القرآن (١/ ٣٧)، وجامع الدروس العربية (٢/ ٢١١، ٢١٤).
(٢) انظر: الجنى الداني (ص ٢٩٠).
(٣) انظر: شرح التسهيل (٤/ ٦٢)، ومغني اللبيب (ص ٣٢٦)، والهمع (١/ ٣٩).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

1 / 138