الطبيعية والاجتماعية، والإفادة من ذلك في الاعتبار، وبناء الحضارة، والمحافظة عليها من السقوط.

ولكن كشف هذه السنن المطردة لا يمكن أن يتم إلا بالاستقراء التاريخي، ودراسة أحوال الأمم الماضية، والوقوف على عوامل تقدمها، وأسباب سقوطها١.

والآيات القرآنية التي تحث على الاعتبار كثيرة٢ ومن ذلك حثه ﷾ على الاعتبار من عاقبة الأمم التي كذبت الرسل، وكانوا أصحاب أموال وقوة وعمران، فلما بغوا جاءهم العذاب فلم تنفعهم قوتهم، قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا﴾ ٣.

وأما أسلوب عرض الوقائع والأحداث التاريخية دون استجلاء العبر والسنن الإلهية في التمكين والنصر وفي الهزيمة، فلا يزيد شيئًا في الجانب التفكيري، وفي تقوية الجانب الإيماني، وفي الاعتبار والاستفادة، ولذلك فإن الدراسات التاريخية تحتاج إلى هذا النوع البناء من استجلاء العبر، وربط السنن الكونية بالسنن الشرعية الواردة في القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة.

١ أكرم ضياء العمري، الإسلام والوعي الحضاري، ص ١٠٢-١٠٣.

٢ انظر: على سبيل المثال سورة يوسف آية ١٠٩، والحج آية ٤٦، والروم آية ٩، فاطر آية ٤٤، وغافر آية ٢٤،٨٢. وانظر كتاب: الإسلام والوعي الحضاري، أكرم العمري، ص ١٠٢-١١٨، وكتاب رؤية لأحوال العلم المعاصر، لمحمد قطب، ص ٥٣-٦٥.

٣ سورة فاطر: آية رقم ٤٤.