هـ - الجواب الباهر في زوار المقابر. وقد وُجدت بحوث طيبة في بعض كتبه عن توحيد الألوهية، مثل: اقتضاء الصراط المستقيم، والتدمرية، والصارم المسلول، وغيرها، وهناك فتاوى متعددة جُمعت في الجزء الأول من مجموع الفتاوى. ٥ - حين يقرر ابن تيمية ﵀ معتقد السلف يركز على منهج الوسطية عند أهل السنة والجماعة، وذلك لقول الحق ﵎: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣]، وهذا منهج كامل في أمور الاعتقاد كلها، بل في جميع الأمور، كما قال ﵀ عن أهل السنة والجماعة: (هم الوسط في فرق الأمة، كما أن الأمة هي الوسط في الأمم، فهم وسط في باب صفات الله بين أهل التعطيل الجهمية (١)، وأهل التمثيل المشبهة (٢) . وهم وسط في باب أفعال الله تعالى: بين القدرية (٣)، والجبرية (٤) .

(١) الجهمية: أتباع الجهم بن صفوان القائل بالجبر، وإنكار الأسماء والصفات، وأن الإيمان هو المعرفة فقط، وأن الجنة والنار تفنيان. انظر: مقالات الإسلاميين للأشعري (١/٣٣٨)، الفرق بين الفرق للبغدادي ص٢١١، التنبيه والرد للملطي ص١١٠ - ١٥٤، البرهان للسكسكي ص٣٤، الملل والنحل للبغدادي ص١٤٥ - ١٤٨، فرق معاصرة لغالب عواجي ٢/٧٩٥ - ٨٢٠، جامع الفرق والمذاهب الإسلامية لمهنا وخريس ص٧٣، ٧٤. (٢) المشبهة: اسم لطوائف متعددة سيأتي التعريف بهم مفصلًا. (٣) القدرية: مذهب ينسب خلق أفعال العباد إلى أنفسهم، ويسلبون من الله ﷿ أي قدرة أو تأثير في أفعال العباد، ومن أشهر فرق القدرية: المعتزلة. انظر: الفرق بين الفرق للبغدادي ص٢٤، التنبيه والرد للملطي ص١٧٦ - ١٨٧، الفرق الإسلامية في بلاد الشام لعطوان ص١٥ - ٧٩. (٤) الجبرية: من الجبر وهو نفي الفعل عن العبد مطلقًا، وإسناده إلى الله ﷿، فلا اختيار للإنسان في أفعاله، وهم صنفان: صنف نفوا عن العبد الفعل والقدرة عليه كالجهمية، وصنف أثبتوا للعبد قدرة غير مؤثرة أصلًا كالأشاعرة. انظر: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص٨٩ - ٩٢، الملل والنحل للشهرستاني تحقيق بدران ١/٧٩، جامع الفرق والمذاهب الإسلامية لمهنا وخريس ص٧٠، الفرق الإسلامية لعطوان ص٨١ - ١٠٥.