قلنا: الأخبار عمن هذه سبيله [مشروط](1) بالإستمرار على الطاعة، أو الإستمرار على المعصية، أو إقامة الموصوف على تلك الصفة بخلاف من يخبر بشيء على وجه ثم يكون مخبره على غير ما هو عليه وهو على ذلك الوجه والحال، فاعلم ذلك.

قال شاعر العرب:

وليس تحجبني الأخلة إن بدا لي ... الرأي بعد الرأي أن أتقلب

فلما بدا له الخلاف ما كان يعلم تقلب، وقال آخر:

لو أن صدور الأمر يبدين للفتى ... كإعجازه لم تلفه يتندم

ومثل هذا لا يجوز على رب العالمين، لأنه علام الغيوب ولأنه إذا بدا للخالق فالمخلوق أقرب إلى أن يبدو له فلا يوثق بوعد الأئمة ولا وعيدهم، لأنه يقال: بداء للإمام، فأخلف الوعد أو الوعيد فهذا ذم في سائر الناس، فكيف في صفوتهم، ويؤدي إلى أن لا يوثق بوعد الله تعالى ولا وعيده ولا إخباره عن الثواب والعقاب وجميع تفاصيل أمور الأخبار، ومن اعتقد ذلك خرج عن الدين عند المحقين من أهل الدين لأنه إلحاق للنقص برب العالمين.

Page 184