( خت. م. د. ت) سليمان بن قرم بن معذ التيمي أبو داود النحوي ومنهم من ينسبه إلى جده ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من أثنى عليه خيرا ووثقه وقال قال محمد بن عوف عن أحمد لا أرى به بأسا لكنه كان يفرظ في التشيع وقال ابن عدي له أحاديث حسان أفراد وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا هلى أنه مفرط في التشيع وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ يروي عن سماك وعنه أبو داود قال الآجري عن أبي داود كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا.اه (ع) عامر بن واثلة أبو الطفيل الصحابي آخر من مات منهم كما قال مسلم ذكره في تهذيب التهذيب وقال كان أبو الطفيل ثقة في الحديث وكان متشيعا ثم قال وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل أهل بيته وليس في روايته بأس ثم قال وقال ابن المديني قلت لجرير أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال نعم.اه

وأقول: يفهم من قوله وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي إن الاتصال بعلي غميزة وكذا ما اتبعه به ولا أفهم ما هو الحامل للشيخ على ذكره وأعجب من ذلك ذكره كراهية مغيرة الناصبي للرواية عن الصحابي الفاضل وقد عرفناهم لم يكرهوا الرواية عن البغاة والقاسطين والمارقين والمقطوع بنفاقهم ومن صح أخبار النبي) صلى الله عليه وآله وسلم) أنه يموت على غير ملة الإسلام وسيأتي ذكر لأبي الطفيل) رض) في ترجمة أبي عبد الله الجدلي وإنا لله وإنا إليه راجعون.

Page 66