ثالثا:
أساء إلى جماعة من أعلام الصحابة وذوي المكانة في الإسلام، منهم عبد الله بن مسعود وأبو ذر الغفاري، فنفاهم من أوطانهم. وانتهك حرمة كعب بن عبدة البهري وحرمة الأشتر النخعي في أمور يطول شرحها.
رابعا:
أكثر من الضرائب على الأسواق، وحمى سوق المدينة في بعض ما يباع ويشرى، فأمر ألا يشتري منها أحد النوى حتى يفرغ وكيله هو من شراء ما يحتاج إليه. وحمى البحر من أن تجري فيه سفينة إلا في تجارته.
خامسا:
أقطع أصحابه إقطاعات كثيرة من بلاد الإسلام مما لم يكن له فعله.
وهناك أمور أخرى نسبوها إليه كمخالفة الجماعة في إتمام الصلاة بمنى، وانفراده بأقوال شاذة ونحو ذلك. ولكن لأصحابه حججا يدفعون بها عنه، وهي طويلة لو أردت ذكرها لطال بنا الكلام.
وكانت أم الفضل تتكلم بصوت منخفض، وأسماء تمد عنقها وكلها آذان مصغية فاطمأن قلبها لأنها وجدت لمحمد عذرا وافق هواها، كأنها ألقت عن ظهرها حملا ثقيلا، وكان الإعياء قد بلغ منها مبلغه فاستلقت ونامت. وخرجت العجوز وأم الفضل إلى بستان فيه نخلات متقاربة فجلستا تتبادلان الحديث وأسماء نائمة، وأم المؤمنين في شاغل عنهما بمن عندها من الأمراء.
وأخيرا قالت أم الفضل: «رحم الله عثمان، وأيد عليا! فإني لا أرى خيرا منه للقيام بأمر المسلمين لقرابته وعلمه وفضله وشجاعته وسبقه إلى الإسلام. على أن ابني عبد الله (عبد الله بن عباس) يرى أنه ضعيف الرأي ولكنه يؤثره على كل من سواه، وقد رأيته فرحا بخلافته عندما لقيته بالأمس.»
قالت: «أولا يزال هنا منذ أن جاء للحج؟»
Page inconnue