..................................

أما إن تقدم (¬1) على الجملة نحو: (إلا زيدا قام القوم) فمذهب الجمهور (¬2) أن مثل ذلك لا يجوز وما ورد منه فشاذ

ومذهب الكسائى (¬3) والزجاج (¬4) جوازه، لقوله:

ولا خلا الجن بها إنسى (¬5)

وقوله:

خلا الله لا أرجو سواك وإنما .. أعد عيالي شعبة من عيالكا (¬6)

وأما إن تقدم على المستثنى منه فجائز، وإن تقدم على صفته فقط فجائز (¬7) - أيضا - قيل (¬8): وهو ضعيف؛ لأن فيه الفصل بين الصفة والموصوف، ولو لا السماع لما جاز

وقيل: لا ضعف فيه؛ لأنه غير أجنبى، وما كان هذا حاله جائز، ومنه (¬9): {لقسم لو تعلمون عظيم} (¬10) لما كان فيه توكيدا، هذا فى جواز النطق به.

Page 702