فقيل: هى عوض عن التنوين وحده؛ لأن الحركة قد عوض عنها الانقلاب، وروى عن ابن كيسان (¬6) وقد شذ نحو: (سنين) و(أرضين) .........................

وقيل: عن الحركة وحدها، ولذلك ثبتت مع الألف واللام، وروى عن الزجاج (¬1).

وقيل: عوض عن الحركة والتنوين معا؛ لأنه يثبت لها حكم التنوين، وهو الحذف فى الإضافة، وحكم الحركة وهو البقاء مع الألف واللام، كأنهم عدلوا، وروى عن الفارسى (¬2).

وقيل: هى عوض من تنوينين فى المثنى، ومن الثلاثة فصاعدا فى المجموع، فلذلك كانت أقوى من التنوين، فثبتت مع الوقف ومع الألف واللام، وتحركت وروى عن ثعلب (¬3).

وقيل (¬4): هى عوض عن الحركة والتنوين حيث يكونان فى المفرد ك (رجلان)، ومن الحركة فقط حيث لا يكون إلا هى نحو: (أحمران)، ومن التنوين فقط حيث لا يكون إلا هو نحو: (عصوان)، وغير عوض عن واحد منهما نحو: (حبليان) و(هذان) و(اللذان)،

وهذه الأقوال فيها ما ترى من الضعف، ولا نرى تسويد أوراقنا بإبطالها، لكن قد ردت هذه الأخيرة: بأنها لو كانت عوضا عن الحركة والتنوين، أو عن أحدهما لم تثبت فى الوقف كما لا يثبت واحد منهما فيه.

قوله: وقد شذ نحو: (سنين) و(أرضين)

(أرضون) بفتح الراء وسكونها، قال فى السكون:

لقد ضبحت الأرضون إذ قام من بنى هداد خطيب فوق أعواد منبر (¬5)

والشاذ من ذلك مالم يحصل فيه معنى الجمع ولا شرطه، وذلك: (ثلاثون) و(أربعون) وأخواتهما (¬6) و(نصيبون) و(عليون) ونحو ذلك، ومنه: ما حصل فيه معناه

ولم يحصل شرطه ك (أهلين) و(أرضين) و(سنين) و(ثبين) و(قلين) وغير ذلك مما بابه اللغة.

Page 1266