قال: قال رسول الله ﷺ: «خلقت المرأة من ضلع، ومتى أردت أن تقيمة كسرته، وليست تستقيم لك المرأة على خلق واحد وإن تستمتع بها [استمتعت [١] بها] وفيها عوج» .
وقال طفيل الغنويّ:
إنّ النّساء كأشجار نبتن معا ... منها المرار وبعض النّبت مأكول [٢]
إنّ النساء متى ينهين عن خلق ... فإنّه واجب لا بدّ مفعول [٣]
وقال آخر:
عريانة السّاق في أنسائها شنج ... وفي قوائمها طول وتحنيب [٤]
وقال الآخر:
بكلّ كميت مشرف خجباته ... تعاونت الرّعشاء فيه وأعوج [٥]
- وأبو القاسم، والأعمش، والسفيانان وجماعة. وقال البخاري: «أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة» . توفي سنة ١٣٠ تهذيب التهذيب.
[١] التكملة من مسلم في كتاب (الرضاع)، باب الوصية بالنساء ٤: ١٧٨، والبخاري في كتاب (النكاح) باب المداراة مع النساء. وانظر اللؤلؤ والمرجان ٢: ١٢٣.
[٢] البيتان في ديوان طفيل ٣٤ والبيان ٣: ٣٢٨ وعيون الأخبار ٤: ١١٣ والشعراء ٤٥٣. وذكر أبو حاتم في شرح ديوانه أنّهما لمالك بن كعب.
[٣] الواجب: اللازم الثابت، وهو أيضا الواقع. وفي عيون الأخبار: «فإنه واقع» .
[٤] الأنساء: جمع نسا، وهو عرق يمتد من الورك إلى الكعب. والبيت لعقبة بن مكدّم التغلبي، كما في كتاب الخيل لأبي عبيدة ١٥٤.
[٥] الحجبات: جمع حجبة، بالتحريك، وهي رأس الورك. والرعشاء: فرس، وفي القاموس: «فرس مالك بن جعفر جدّلبيد» ..