ولا التقى ابن دقيق العيد بالعبدري قال له في أول ما رآه: كان عندكم بمراكش رجل فاضل. فقال العبدري: من هو؛ فقال: أبو الحصن بن القطان، وذكر كتابه بيان الوهم والإيهام وأثنى عليه. (١) ولا ترجم العباس بن إبراهيم لإبن القطان ذكر فائدة نقلها من نفح الطيب عن ابن سعيد في ذيل رسالة ابن حزم في تآليف أهل الأندلس، فقال ما نصه: (وأما الحديث فكان بعصرنا في المائة السابعة الإمام علي بن القطان القرطبي الساكن بحضرة مراكش، وله في تفسير غريبه وفي رجاله مصنفات، وإليه كانت النهاية والإشارة في عصرنا). (٢) أما الذهبي فقد حلاه في التذكرة بقوله: (الحافظ العلامة الناقد). (٣) ووصفه في السير بقوله: (الشيخ الإمام العلامة الحافظ الناقد المجود ..). (٤) ويقول ابن الأبار فيه: (كان من أبصر الناس بصناعة الحديث، وأحفظهم لأسماء رجاله، وأشدهم عناية بالرواية، رأس طلبة العلم بمراكش، ونال بخدمة السلطان دنيا عريضة، وله تصانيف، درس وحدث ...). (٥) وقال ابن عبد الهادي: (العلامة الحافظ الناقد، أبو الحسن علي بن محمد ... جمع وصنف، ووقفت على كتابه السمى: "بيان الوهم والإيهام" ... فرأيته يدل على فرط ذكائه، وكثرة حفظه، وقوة فهمه، على أن له فيه عدة أوهام ...). (٦)

(١) رحلة العبدري، لأبي عبد الله الحيحي - تحقيق محمد الفاسي - ص: ١٤٠. (٢) الإعلام، للتعارجي ٩/ ٧٨. (٣) تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٠٧. (٤) سير أعلام النبلاء: ٢٢/ ٣٠٦. (٥) التكملة، نقلا عن سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٠٦. وقريب من هذا الثناء ذكره ابن القاضي الكناسي في جذوة الإقتباس ص: ٤٧١، ونقله عنه -دون أن ينسبه إليه- العباس بن إبراهيم في الإعلام بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام. ٩/ ٧٥. (٦) طبقات علماء الحديث، لإبن عبد الهادي ٤/ ١٩٠.