ويُروى: «لا (^١) حَرَّ، ولا وَخَامَةَ» (^٢) - زاد الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ: «ولا يُخافُ خَلفَهُ ولا أمَامَهُ» (^٣) -. قالَتِ الخامسةُ: «زَوْجِي إنْ دَخَلَ فَهِدَ، وإن خَرَجَ أَسِدَ، ولا يَسْألُ عمَّا عَهِدَ» - وقالَ بعضُهم: «يأكُلُ ما وَجَدَ، ولا يَسألُ عمَّا عَهِدَ، ولا يَرفعُ اليومَ لِغَدٍ» (^٤). قالَتِ السَّادسةُ: «زَوْجِي إنْ أَكَلَ لَفَّ» - ويُروى: «رَفَّ» (^٥) بالرَّاء- ويُروى: «اقْتَفَّ» (^٦). «وإن شَرِبَ اشْتِفَّ» - ويُروى: «اسْتَفَّ» (^٧) -. «وإن اضطجَعَ» - ويُروى: «هَجَعَ» (^٨) - «التَفَّ».

(^١) في (ع): «ولا». (^٢) أخرجه الزبير بن بكار في «الموفقيات» (٣٧٧) عن محمد بن الضحاك بن عثمان، وقد سبق تخريج روايته. (^٣) ينظر: «التدوين في أخبار قزوين» (١/ ٣٥٨). (^٤) أخرجه الزبير بن بكار في «الموفقيات» (٣٧٧) عن محمد بن الضحاك بن عثمان، وقد سبق تخريج روايته. (^٥) ينظر: «الغريبين في القرآن والحديث» لأبي عبيد الهروي (٢/ ٧٦٣)، «غريب الحديث» لابن الجوزي (١/ ٤٠٧)، «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٤٥)، «التدوين في أخبار قزوين» (١/ ٣٥٩). (^٦) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٣)، من طريق القاسم بن عبد الواحد، قال: حدّثني عمر بن عبد الله بن عروة به، وقد سبق تخريج روايته. (^٧) أخرجه ابن ديزيل (١٨)، من طريق إسماعيل بن أبي أويسٍ ابن أخت مالك بن أنسٍ، حدّثني أبي، عن هشام بن عروة به، وقد سبق تخريج روايته. (^٨) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٠)، من طريق عقبة بن خالدٍ.