وقال آخرُ (^١): /

وإنِّي لَأَدْعُو الضَّيفَ بالضَّوءِ بَعْدَمَا ... كَسَى الأَرْضَ نَضَّاحُ الجَلِيدِ وجَامِدُهُ

ثم أكدتْ ذلك بقولِها: «قرَيِبُ البيتِ مِنَ النَّادِي»، تريد بذلك: أنَّه ينزل بين ظهرانِيِّ النَّاسِ، ومجتمعِ الحيِّ، ومقصدِ الواردِ، وطالبِ الضِّيافةِ؛ / لتكثرَ أضيافُهُ، ولا يتوارَى بأطرافِ الحللِ وأغوارِ المنازلِ، ويبعدُ عن سمتِ الواردِ، فرارًا منَ القاصدِ، وملاذًا منَ الطَّارقِ؛ لِئلا يهتدوا إلى مكانه ويَستبعِدُوا موضِعَه، فيصدفُونَ عنه، ويَمِيلون إلى غيرِهِ، قال زُهيرٌ (^٢):

يَسِطُ البُيُوتَ لِأَنْ يَكُونَ مَظِنَّةً ... مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ جَفْنَةُ المُسْتَرْفِد

/ أي: يتوسَّطُ البيوتَ؛ ليكونَ مَعْلَمًا لِضيافَةِ طالِبِ / الرِّفْدِ.

وقال ابنُ هرمَةَ (^٣):

أَغْشَى الطَّرِيقَ بِقُبَّتِي وَرِواقِهَا ... وأَحُلُّ فِي نَشْزِ الرُّبَا فَأُقِيمُ

وقال طرَفةُ (^٤):

وَلَسْتُ بِمِحْلَالِ التِّلَاعِ لِبَيْتِهِ (^٥) ... ولَكِنْ مَتَى يَسْتَرْفِدُ القَوْمُ أَرْفِد

وقال آخرُ (^٦):

(^١) البيت من الطويل، وهو لمضرس بن ربعي، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٨٧).

(^٢) البيت من الكامل، ينظر: «شرح ديوان زهير بن أبي سلمى» لثعلب (ص: ٢٧٦).

(^٣) البيت من الكامل، «ديوان الحماسة» (ص: ١٧٣).

(^٤) البيت من الطويل، وهو من معلقته الشهيرة، «ديوان طرفة بن العبد» (ص: ٣٢).

(^٥) كذا في جميع النسخ، وفي «الديوان»: «مخافة».

(^٦) البيت من الوافر، وهو لأبي زياد الأعرابي، «ديوان الحماسة» (ص: ١٧٥).