ثالثا: وجدنا في كتاب (التحدث بنعمة الله) في فهرسته كتاب البرزخ - هو شرح الصدور في أحوال الموتى والقبور. وهذا مما يؤكد أيضا أن كتاب شرح الصدور هو كتاب البرزخ.

رابعا: ولم يذكر حاجي خليفة كتاب البرزخ في كشف الظنون عندما أعد كتبه وإنما اكتفى بذكر (شرح الصدور في أحوال الموتى والقبور ج 2/1042).

وقال : مجلد أوله" الحمد لله الذي أيقظ من شاء من سنة الغفلة .. إلى آخره. ذكر فيه أمور البرزخ من حيث المرض إلى أن ينفخ في الصور نافلا له من الأحاديث والآثار من كتب الحديث محررا ما وقع من ذلك في تذكرة القرطبي بالتنقيح والتخريج مع زوائد جمة.

قلت: ولعل هذا الكتاب سمي بكتاب "البرزخ" أيضا لما أنه (شرح الصدور في أحوال الموتى والقبور) يتحدث عن هذا البرزخ كما حرره (كارل بروكلمان) في كتابه" تاريخ الأدب العربي".

خامسا: ومن أبين الأدلة وأقطعها ما ورد في هامش المخطوط سنة 972 ه، بدار الكتب المصرية في صفحته الأولى ما نصه "كتاب البرزخ هو كتاب شرح الصدور" والله أعلم بالصواب.

إثبات أن كتاب (البدور السافرة في أمور الآخرة)

جاء ذكره في كتاب البرزخ المسمى شرح الصدور في أحوال الموتى والقبور.

إنه بالرجوع إلى مقدمة كتاب البرزخ قال ما نصه (وأرجو إن كان في الأجل فسحة أن أضم إليه إن شاء الله كتابا في أشراط الساعة وآخر في أحوال البعث والقيامة وصفة الجنة والنار على وجه الاستيعاب وهو ما تحدث عنه كتاب البدور شافيا. فهذا هو كتاب البدور.

ويؤكد ما قلنا أنه في مقدمة كتاب البدور قال: فهذا ما تقدم به الوعد في خطبة كتاب البزرخ من كتاب شاف في علوم الآخرة... إلى آخره .والله أعلم.وفيما يلي تصوير لفهرس الكتاب يجسد ما ذكرناه سالفا.

تحديد موضوع الكتاب : البدور السافرة في أمور الآخرة

فالكتاب يتحدث عن العلوم الآخرة وأحوال النفخ والبعث وأهوال الموقف والجنة والنار متتبعا لذلك من الآيات والأحاديث والآثار ورتب على أبواب مرسلة.

Page 51