قيل : منسوخة بآية السيف ، وقيل : غير منسوخة والمراد بقوله تعالى : { لست عليكم بوكيل } أي بحافظ على أعمالكم(1)وهو الوجه

قوله تعالى : { وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون }

قيل : الآية منسوخة بقوله تعالى: { فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره } (2)عن ابن جريج والسدي وأبي القاسم هبة الله المفسر ، وقيل : ليست بمنسوخة وهو الوجه

قوله تعالى { وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا } الآية (3)

قيل : الآية منسوخة بآية السيف عن قتادة وأبي القاسم ، وقيل : ليس فيها نسخ وإنما هو تهديد عن مجاهد وغيره .

قوله تعالى : { فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ }

قيل: نسخت بآية السيف وقيل : ليست بمنسوخة ، والمراد تأكيد ما بينا(4)

قوله تعالى : { وأعرض عن المشركين } (5)

قيل : الآية منسوخة بآية السيف عن ابن عباس ، وقيل : ليست منسوخة والمراد بالإعراض الهجران وترك الموعظة .

قوله تعالى : { وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل } (6)

قيل : الآية منسوخة بآية السيف وقيل : ليست بمنسوخة والمراد وما أنت بحافظ لأعمالهم .

قوله تعالى : { فذرهم وما يفترون } (7)

قيل : منسوخة بآية السيف وقيل : هو تهديد والآية محكمة وهو الوجه

قوله تعالى : { يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل ...الآية } (8)

قيل : الآية منسوخة بآية السيف وقيل : هو تهديد والآية محكمة .

قوله تعالى : { قل انتظروا إنا منتظرون } (9) قيل : نسخت بآية السيف وقيل : هي تهديد فتكون محكمة .

Page 54