قال أبو سعيد: معي إنه يخرج في معاني قول أصحابنا في معاني الاعتكاف نحو ما ذكره إلا أنه يخرج عندي في معاني قولهم: إنه كان عليه السلام يفعله ولم يجعله على نفسه إلا أنه دخل بالنية فأصبح معتكفا صائما أن عليه تمام ذلك اليوم بالاعتكاف، وأنه يلزم فيه ما يلزم المعتكف من اللازم من التمام واتقاء الوطء مثل ما يلزم في اللازم ولا أعلمه مثل الصوم، ويختلف فيه والله أعلم وينظر في ذلك.

ومنه ذكر الاعتكاف بغير صوم

قال أبو بكر: واختلف أهل العلم في الاعتكاف بغير صوم، فقالت طائفة: لا اعتكاف إلا بصوم، كذلك قال عمر وابن عباس وعائشة، وبه قال عروة بن الزبير والزهري ومالك بن أنس والأوزاعي وأصحاب الرأي. /138/ وقال أحمد بن حنبل: إذا اعتكف يجب عليه الصوم، وقد اختلف فيه عنه وعن إسحاق. وقال فرقة: والمعتكف لا يجب عليه الصوم فرضا لأن الله تبارك وتعالى لم يوجبه ولا الرسول إلا أن يوجبه المعتكف على نفسه نذرا، هذا قول الحسن البصري والشافعي وأبو ثور والمزني. وقد روينا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود أنهما قالا: المعتكف إن شاء صام وإن شاء لم يصم.

قال أبو بكر: وفي إجماعهم على أن المعتكف في الليل قد زال عنه الصوم غير خارج من الاعتكاف دليل على أن الاعتكاف بغير صوم. وكان على عمر بن الخطاب اعتكاف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أن يعتكف وأن يفي بنذره، والليل لا صوم فيه.

Page 166