قال أبو سعيد -رحمه الله-: يخرج في قول أصحابنا نحو ما حكي من الأمر للمبيت بمنى ليالي منى، ولا رخصة في ذلك فيما قيل إلا لخائف أو راع. وأما أهل السقاية فيخرج هذا في قولهم وهو حسن. وأما في قول أصحابنا فلا يوجد فيه معهم شيء ولعلهم أعرف بذلك لخبرتهم به. وفي قول أصحابنا: من بات بمكة بعد الزيارة أو نام بها مطمئنا أن عليه دما، ولا أعلم بينهم في ذلك اختلافا، وأما من نام بعد أن /271/ خرج منها أعني مكة شرفها الله تعالى تلك الليلة بعد الزيارة، فمعي إن فيه تشديدا أن يبيت دون منى، ويختلف فيه في معاني وجوب الجزاء، وأرجو أن بعضا يرى عليه الجزاء وبعضا لا يرى عليه جزاء. وأما ليالي منى غير ليلة الزيارة فمعي أنه يختلف فيها من قول أصحابنا فيمن نام بمكة فيهن. وأحسب فيمن نام في غير منى من غير عذر، فمعي أن بعضا يرى عليه الكفارة دما لكل ليلة، وأرجو أن بعضا يرى عليه لليالي كلها دما ولكل ليلة مسكينا، وأرجو أن بعضا لا يرى عليه الكفارة ولا نأمر بذلك. [بيان، 23/271]

Page 158