المقصد الثانى والخمسون: فى علم المنطق. وكان مقتضى الترتيب ذكره مع العلوم الآلية، وإِنما أَخَّرناه لاختلاف العلماء. فمن قائل (بحرمة الاشتغال به، ومن قائل) بإِباحته، ومن قائل بوجوبه، لكونه آلة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ. المقصد الثالث والخمسون: فى علم الحشائش والنباتات ومنافعها. المقصد الرابع والخمسون: فى علم الحروف وخواصها. المقصد الخامس والخمسون: فى علم قوانين الكتابة. المقصد السادس والخمسون: فى علم.