( مسألة ) أصحابنا : والمولد هو الفاعل .

وقيل السبب ( كم ) هو خلاف في العبارة إلا بأن إضافة الفعل إلى الفاعل أقوى .

( مسألة ) ( ع ) وإزالة الشعر بالنورة متولد من حرارتها ( م ) لا يقطع لجواز أن يجريه الله عادة ولتراخيه .

( مسألة ) ( يه ) ويصح إرادة الإرادة كغيرها ( ق ) وغيره : لا .

العطوي : لا بد أن تراد حتى تنتهي إلى إرادة ضرورية .

يخلقها الله .

قلنا : الداعي إلى الفعل داع إليها ولا داعي إلى إرادة الإرادة .

( مسألة ) ( ق ) وغيره : ويجب تقدمها على الفعل .

( ع م ) : بل تجوز المقارنة إذ داعي الفعل داع إليها .

( مسألة ) ( ع م ) .

وبشر ، وهشام القوطي ، وجعفر بن مبشر : ولا توجب الفعل .

النظام ومعمر وجعفر بن حرب و( وك ) وعيسى الصوفي : بل توجب .

قلنا : لو أوجبت وجد من العاجز ، ولو ولدت لافتقرت إلى ممارسة محلها لمحل المولد فيه كالأسباب .

Page 56